Оказалось, что Чауранга в ходе долгих бесед с Ачинтой познал истину («великую пустоту»), пришел в согласие с реальностью и дошел до такого уровня сиддхи, при котором возвращается утраченное – в его случае руки и ноги. Более того, принц овладел искусством левитации и на радостях воспарил, предложив пастуху помощь – стать для него гуру-наставником и помочь достичь такого же уровня просветления.

Но пастух отказался, заявив, что у него уже есть наставник – Ачинта, который велел заботиться о калеке и во всем ему помогать, а поскольку Чауранга исцелился, он теперь возвращается к своему стаду. Ачинта, узнав об этом, очень обрадовался и сам начал учить подопечного искусству тантры, дав ему подробные инструкции и наставления, как достичь просветления.

– Запомни мои слова: не уходи из этого мира [то есть в нирвану], пока не дашь посвящение [в монахи] десяти тысячам человек.

Горакша. Последний лист танджавурской рукописи, посвященной хатха-йоге. XIII в.

После этого махасиддх удалился, а пастух остался со своим стадом, постиг тантру и сиддхи, а затем стал давать посвящение каждому, кто к нему приходил. Такое поведение расстроило будду Махадеву, который явился к пастуху и заявил, мол, нельзя давать посвящение каждому встречному и поперечному, нечего приобщать к святым тайнам лентяев и всяких скептиков! Учи только тех, кто ведет праведный образ жизни.

Пастух согласился с Махадевой и вскоре стал известным гуру, которого прозвали Горакшей («Властителем чувств», или же «Защитником вселенной»), одним из 84 знаменитых махасиддхов.

<p>Куккурипа</p>

В один прекрасный день некий брахман обратился к буддизму, пустился в скитания и путешествовал, питаясь подаянием. Как-то раз по пути он увидел лежащего у дороги маленького щенка, умиравшего от голода, и, следуя принципу сострадания и помощи каждому живому существу, взял его с собой. Отшельник нашел неподалеку пещеру, в которой они с собакой и поселились, решив пожить тут какое-то время.

Медитируя в течение 12 лет, аскет изучил все сиддхи, которые доступны мирянам, и в награду за его упорство и благочестие тридцать три бога забрали его прямо на небеса, в то место на горе Меру, где обитали сами. Собака же осталась жить в пещере, ибо боги устроили так, что каждый день там появлялись вода и пища, дабы животное не умерло от голода.

На небесах отшельник чувствовал себя счастливым и беззаботным, но, несмотря на радушие и приветливость тридцати трех богов, мысль о покинутом друге, которого спас от смерти и выходил, не покидала его, и в конце концов он решил вернуться. Боги отговаривали его, объясняя, что мирские привязанности – иллюзия, мешающая полностью освободиться из колеса сансары, и несколько раз возвращали его с полдороги, но аскет был непреклонен.

Отшельник вернулся в пещеру, погладил собаку, и – о, чудо! – она тут же превратилась в прекрасную дакини (божество женского рода, помогающее тем, кто постигает тантру), которая произнесла стих:

Затем дакини поделилась с ним сокровенными учениями высшей тайны, в которые он еще не был посвящен. Очень скоро мудрый наставник стал известен в округе как учитель Куккурипа, и тибетская школа Кагью почитает его до сих пор.

<p>Тилопа</p>

В краю, называемом Бхигунагара, жил и трудился наставник, которого звали Тилопа (Тилопада, или Дилова). Его очень уважал раджа, и гуру получал от него жалованье – 500 монет в день. Как-то раз, толкуя для внимательных учеников тонкости закона дхармы, он неожиданно понял, что происходит что-то странное. На Тилопу обрушилось внезапное понимание тотальной бессмысленности его существования и накрыло его так сильно, что он пытался уйти прямо с середины занятия. Ученики удержали его, но когда они ушли, Тилопа снял обычную одежду буддийского монаха и облачился в рубище бродячего отшельника. В таком виде он и ушел в ночь, оставив записку, чтобы его не искали, – он не вернется.

Махасиддха Тилопа. XVI–XVII вв. Линден-музей. Штутгарт, Германия

Вместе с единственным учеником Наропой они дошли до города Канча, в окрестностях которого поселились в пещере. Тилопа медитировал, спал и ел то, что приносил Наропа, собиравший подаяние. Десять лет такой жизни полностью очистили сознание отшельника, и он постиг высшие сиддхи, а в итоге вознесся в мир богов, где был встречен обитателями с радостью и богатыми подарками.

<p>Минапа</p>