Читаем Битва за сердце полностью

У кого мы учимся, чему мы учимся — это чрезвычайно важно. Недаром Иисус говорил: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос». Зная, насколько важно наставничество и ученичество, Иисус ясно определяет, кто должен в формировании нашей личности иметь последнее слово и наибольшее влияние — Он. Поэтому выбирать себе друзей, выбирать себе тех, на кого равняешься, — значит определять свой жизненный путь, своё мировоззрение, своё отношение к миру и людям. От того, в какой среде человек вращается, зависит его духовный рост. Недаром русская народная мудрость гласит: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты».

От среды общения зависят темы наших разговоров, определяются наши интересы и формируются вкусы. Огромная разница — провести несколько часов в пустых разговорах ни о чём или в беседе о Слове Божьем и о жизненном опыте посвящённых Богу людей; провести вечер в обществе людей с сомнительными интересами, слушая рвущую душу музыку, или провести его в группе людей, встречающихся для разбора Слова, или в прогулке со старушкой из подъезда, которой не с кем пойти гулять.

Наш духовный рост определяется тем, с кем мы общаемся, от кого учимся, что слушаем и смотрим. Для нашего здорового развития Бог дал нам всё, и от совокупности наших ежедневных решений зависит наш путь, по которому мы идём.




ГОВОРЮ ВСЕМ: БОДРСТВУЙТЕ!


Посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.

ИИСУС ХРИСТОС



Апостола Петра разбудил ангел, толкнув в бок. Пётр сидел в тюрьме за проповедь об Иисусе. Разбудил и вывел Петра на свободу. В этом, казалось бы, таком простом, событии — много символики.

И мы, христиане, склонны ко сну, несмотря на все призывы Господа и на все увещания в апостольских посланиях бодрствовать «тем более, чем более усматриваете приближение дня Господнего». Мы склонны рутину будней и мерное чередование богослужений и рабочих дней принимать за норму и теряем ощущение напряжённости последнего времени, времени перед самым великим событием — пришествием Иисуса Христа.

И к нам, как к Петру, Господь иногда посылает ангелов, чтобы разбудить нас. Они не всегда приходят в виде светлой личности, с сияющим лицом и крыльями. Но к каждому уснувшему Господь посылает Своих ангелов разбудить их.

Когда ангел «толкнул» царя Ирода, тот умер, «быв съеден червями». Своих Господь, «толкая в бок», будит. Пробудившись, мы замечаем, что мы в рабстве своего «я», в плену привязанностей и в подчинении у греха. Но Господь, как ангел Петру, показывает нам открытую дверь и выводит на свободу, даруя, как Петру, радость общения, ободрение и утешение.

Последнее время. Время, в которое мы живём. Это огромная честь, которую Господь оказал нам, жить в последнее время, но и большая ответственность. Иногда Господь «толкает» нас в бок и говорит: пробудись! Посмотри вокруг. Сколько людей нуждаются в тебе, в твоём свидетельстве, твоём слове ободрения и утешения, твоей верности Мне!




СВИДЕТЕЛИ


Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог.

ИИСУС ХРИСТОС



Иисус сказал: «Вы будете Мне свидетелями». Не так давно мне пришлось выступать на суде в качестве свидетеля. Так как дело не шло об убийстве или о чём-то важном, с меня не потребовали присягу. Судья просто попросил меня рассказать о том, что я знаю из личных наблюдений по рассматриваемому делу. Задал несколько вопросов для уточнения и отпустил. Потом перед судьёй выступил свидетель, о котором я знал, что его на месте происшествия, рассматриваемого в суде, не было. Он тоже рассказал свою версию, которая значительно отличалась от моей. Судья и ему задал несколько вопросов. Выводы судья сделал сам. Мне судья поверил, а ему — нет.

Иисус говорит, что мы — Его свидетели. Нам не нужно напрягаться, чтобы рассказать другим об Иисусе: о том, кто Он такой, что Он сделал для всего мира и для нас лично. Мы расскажем другим о том, как мы к Нему относимся и как Он относится к нам, что Он сказал лично нам, когда мы читали Его Слово. Большинство людей приходят к Богу потому, что им кто-то засвидетельствовал, как это сделал он и что из этого получилось. Иисус знал, что Евангелие достигнет края земли, потому что у Него есть свидетели, знающие, о Ком они говорят. Мы знаем Его, потому мы — Его свидетели.

Скажем людям о том мире, который наполнил нас, когда Бог простил нам наши грехи и принял нас, и о том утешении, которое мы получили, когда осознали Его постоянное в нас присутствие. Иисус сказал, что мы будем Ему свидетелями, потому что знал, что нам будет о чём рассказать миру. Мы знаем, что Он сделал для нас и с нами, потому мы — Его свидетели. «А ты приложи подорожник, и рана быстрее заживёт, — говорит мне друг. — Смотри, у меня даже шрама не осталось». И я ему верю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература