Читаем Битва за сердце полностью

У Господа очень простой метод распространения Евангелия: «Благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте». Иисус Христос не сказал, что мы должны быть свидетелями, Он сказал, что мы будем Его свидетелями. У Него в этом мире, кроме нас, Его Церкви, никого нет. Верным свидетелям верят.




ТИХОЕ ВЕЯНИЕ ВЕТРА


И Я открыл им имя Твоё и открою — да любовь, которой Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.

ИИСУС ХРИСТОС



Вечер, тишина. Только тихое веяние ветра шелестит листьями старых смоковниц в саду. На тёмном небе мириады звёзд. На Елеонской горе нет ещё отелей, а Иерусалим не освещён морем рекламы. Потому звёзды такие яркие и близкие. Легко можно представить себе группу людей, окруживших любимого Учителя, Иисуса Христа. Лица учеников грустные. Учитель только что сказал им, что Он скоро уйдёт к Отцу. Иисус видит их печаль и говорит: «Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин. 16:7).

Ученики верят Иисусу. Не хотелось бы и нам быть рядом с Иисусом, слушать Его речь, смотреть Ему в глаза, видеть Его спящим рядом с нами?! Мы понимаем учеников, почему они печальны. Но мы верим Иисусу. Он сказал, что для всех нас лучше, что Он пойдёт к Отцу. Потому что тогда придёт Дух Святой.

Без Духа Святого нет ни утешения, ни веры, ни спасения, ни надежды. Ничего этого нет! А Духом Святым любовь Божья излилась в наши сердца, Иисус вселился в наши сердца, Им мы родились заново и крещены в тело Христово — Церковь Божью. Да, мы знаем, что это лучше для нас. И тоска по непосредственному общению с Иисусом Христом найдёт своё утешение в вечности, когда мы «увидим Его, как Он есть», лицом к лицу. А сейчас мы радуемся тихому веянию Духа Святого в наших сердцах, в наших собраниях: Иисус с нами.

Он обещал это и исполнил.




ПОБЕЖДАЮЩАЯ И ПРЕКРАСНАЯ


Черна я, но красива, как шатры кидарские.

ИЗ ПЕСНИ ПЕСНЕЙ



Некоторым людям Церковь Христова представляется эдаким аморфным и беззубым сообществом слабых и отстранённых от мира людей. Оно и неудивительно, что люди так о Церкви думают. Писание говорит: «Слабое избрал Бог, чтобы посрамить сильное». Так она такой слабой и кажется. Именно кажется. Потому что в этом мире, полном греха и зла, насилия и разврата, беспомощности и отчаяния, гордости и лицемерия, мире, идущем стремительными шагами к своему концу, всему перечисленному противостоит только Церковь. И никто, кроме Церкви, не в состоянии противопоставить принципу зла — любовь, принципу греха — святость посвящения себя Святому Богу, насилию — долготерпение, отчаянию — надежду.

Сколько столетий Церковь подвергалась преследованиям извне?! Вспомним неронов первых веков и века нашего: в Китае, Нигерии, Сомали, Индонезии... В прошлом веке мучеников Церкви было больше, чем за все столетия до него. Церковь подвергалась искушениям изнутри: искушением властью, начиная с Константина и до золотых тронов наших дней, обольщением ложью, начиная с гностиков первых веков, арианской ереси и до массовых увлечений виссарионами, мунами и другими «мессиями», и заканчивая отступлениями от евангельского учения во многих, так называемых христианских университетах и деноминациях.

И всем этим нападениям, извне и изнутри, противостоит Церковь: святая, непорочная, единая в Духе Христовом. Не организация, не деноминация, не союз, объединение или братство, а Церковь Иисуса Христа — общность рождённых свыше чад Божьих, поставленных Богом служить Ему в различных общинах и церквах.

Эта общность — самое главное, самое важное, самое ценное, что есть у Бога в мире сём и будущем. К ней принадлежать — великая честь, великая привилегия и великая благодать.




ЗАКОН БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЙ


В своё время пожнём, если не ослабеем.

АПОСТОЛ ПАВЕЛ



«А вдруг пронесёт!» — будучи детьми, думали мы, натворив чего-нибудь в родительском доме или в школе. Как правило, не проносило. Жизнь учила нас важному закону: «Что посеет человек, то и пожнёт». Тогда мы ещё не знали, что это не народная мудрость, а установленный Богом закон: закон сеяния и жатвы. И мы знали только часть его, которая стала пословицей «Что посеешь, то и пожнёшь». Полностью он, сформулированный апостолом Павлом, звучит так: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт: сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление, а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем» (Гал. 6:7-9). Этот закон вне нашей власти. Так распорядился Законодатель.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература