Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Кто лжец, éсли не тот, кто отвергáет, что Иисýс есть Христóс? Это антихрист, отвергáющий Отцá и Сына. Всякий, отвергáющий Сына, не имéет и Отцá; а исповéдующий Сына имéет и Отцá.

Итак, что вы слышали от начáла, то и да пребывáет в вас; éсли пребу́дет в вас то, что вы слышали от начáла, то и вы пребу́дете в Сыне и в Отце. Обетовáние же, котóрое Он обещáл нам, есть жизнь вéчная. Это я написáл вам об обольщáющих вас.

Впрóчем, помáзание, котóрое вы получили от Него, в вас пребывáет, и вы не имéете нужды, чтóбы кто учил вас; но как сáмое сие помáзание у́чит вас всему́, и оно истинно и нелóжно, то, чему́ оно научило вас, в том пребывáйте.

Итак, дéти, пребывайте в Нём, чтóбы, когдá Он явится, имéть нам дерзновéние и не постыдиться пред Ним в пришéствие Егó. Éсли вы знáете, что Он прáведник, знáйте и тó, что всякий, дéлающий прáвду, рождён от Него. Смотрите, каку́ю любóвь дал нам Отéц, чтóбы нам назывáться и быть детьми Бóжиими. Мир потомý не знáет нас, что не познáл Егó.

Возлюбленные! Мы тепéрь дéти Бóжии; но ещё не открылось, чтó бýдем. Знáем тóлько, что, когдá открóется, бýдем подóбны Ему́, потомý что увидим Егó, как Он есть.

И всякий, имéющий сию надéжду на Негó, очищáет себя так, как Он чист. Всякий, дéлающий грех, дéлает и беззакóние; и грех есть беззакóние. И вы знáете, что Он явился для тогó, чтóбы взять грехи нáши, и что в Нём нет грехá. Всякий, пребывáющий в Нём, не согрешáет; всякий согрешáющий не видел Егó и не познáл Егó. Дéти! Да не обольщáет вас никтó. Кто дéлает прáвду, тот прáведен, подóбно как Он прáведен.

Кто дéлает грех, тот от диáвола, потомý что сначáла диáвол согрешил. Для сегó-то и явился Сын Бóжий, чтóбы разру́шить делá диáвола. Всякий, рождённый от Бóга, не дéлает грехá, потомý что сéмя Егó пребывáет в нём; и он не мóжет греши́́ть, потомý что рождён от Бóга. Дéти Бóжии и дéти диáвола узнаются так. (1Ин 2:18–3:10)

Вторник Пестрой седмицы

Соборнаго послáния Иоаннова чтение

Возлюбленные, всякий, не дéлающий прáвды, не есть от Бóга, рáвно и не любящий брáта своегó. Ибо таковó благовествовáние, котóрое вы слышали от начáла, чтóбы мы любили друг дрýга, не тáк, кáк Кáин, котóрый был от лукáвого и убил брáта своегó. А за что убил егó? За то, что делá егó были злы, а делá брáта егó прáведны.

Не дивитесь, брáтия мои, éсли мир ненавидит вас. Мы знáем, что мы перешли из смéрти в жизнь, потомý что любим брáтьев; не любящий брáта пребывáет в смéрти. Всякий, ненавидящий брáта своегó, есть человекоубийца; а вы знáете, что никакóй человекоубийца не имéет жи́́зни вéчной, в нем пребывáющей.

Любóвь познáли мы в том, что Он положил за нас ду́шу Свою: и мы должны полагáть ду́ши свои за брáтьев. А кто имéет достáток в мире, но, видя брáта своегó в ну́жде, затворяет от негó сéрдце своё, – как пребывáет в том любóвь Бóжия? Дéти мои! Стáнем любить не слóвом или языкóм, но дéлом и истиною.

И вот по чему́ узнаём, что мы от истины, и успокáиваем пред Ним сердцá нáши; ибо éсли сéрдце нáше осуждáет нас, то кольми пáче Бог, потомý что Бог бóльше сéрдца нáшего и знáет всё. (1Ин 3:11–20)

Среда Пестрой седмицы

Соборнаго послáния Иоаннова чтение

Возлюбленные! Éсли сéрдце нáше не осуждáет нас, то мы имéем дерзновéние к Бóгу, и, чегó ни попрóсим, полу́́чим от Него, потомý что соблюдáем зáповеди Егó и дéлаем благоугóдное пред Ним. А зáповедь Егó та, чтóбы мы вéровали во имя Сына Егó Иисýса Христá и любили друг дрýга, как Он заповéдал нам.

И кто сохраняет зáповеди Егó, тот пребывáет в Нём, и Он в том. А что Он пребывáет в нас, узнаём по дýху, котóрый Он дал нам.

Возлюбленные! Не всякому дýху вéрьте, но испытывайте дýхов, от Бóга ли они, потомý что мнóго лжепрорóков появилось в мире. Дýха Бóжия (и дýха заблуждéния) узнавáйте так: всякий дух, котóрый исповéдует Иисýса Христá, пришéдшего во плóти, есть от Бóга; а всякий дух, котóрый не исповéдует Иисýса Христá, пришéдшего во плóти, не есть от Бóга, но это дух антихриста, о котóром вы слышали, что он придёт и тепéрь есть ужé в мире.

Дéти! Вы от Бóга, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше тогó, кто в мире. Они от мира, потомý и говорят по-мирски, и мир слу́шает их.

Мы от Бóга; знáющий Бóга слу́шает нас; кто не от Бóга, тот не слу́шает нас. По сему́-то узнаём дýха истины и дýха заблуждéния. (1Ин 3:21–4:6)

Четверг Пестрой седмицы

Соборнаго послáния Иоаннова чтение

Возлюбленные, éсли кто говорит: «я люблю Бóга», а брáта своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брáта своегó, котóрого видит, как мóжет любить Бóга, Котóрого не видит? И мы имéем от Него таку́ю зáповедь, чтóбы любящий Бóга любил и брáта своегó.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика