Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Éсли это в вас есть и умножáется, то вы не остáнетесь без успéха и плодá в познáнии Гóспода нáшего Иисýса Христá. А в ком нет сегó, тот слеп, закрыл глазá, забыл об очищéнии прéжних грехóв своих. Посемý, брáтия, бóлее и бóлее старáйтесь дéлать твёрдым вáше звáние и избрáние. (2Петр 1:1–10)

Суббота 33-й седмицы по Пятидесятнице

К Тимофею послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Чáдо Тимофéй! Вéрно слóво: éсли мы ýмерли c Иисýсом, то с Ним и оживём; éсли тéрпим, то с Ним и цáрствовать бýдем; éсли отречёмся, и Он отречётся от нас; éсли мы неверны, Он пребывáет вéрен, ибо Себя отрéчься не мóжет. Сие напоминáй, заклинáя пред Гóсподом не вступáть в словопрéния, что нимáло не слу́жит к пóльзе, а к расстрóйству слу́шающих. Старáйся предстáвить себя Бóгу достóйным, дéлателем неукоризненным, вéрно преподающим слóво истины.

А непотрéбного пустослóвия удаляйся; ибо они ещё бóлее бýдут преуспевáть в нечéстии, и слóво их, как рак, бýдет распространяться. Таковы Именéй и Филит, котóрые отступили от истины, говоря, что воскресéние ужé было, и разрушáют в нéкоторых вéру. Но твёрдое основáние Бóжие стоит, имéя печáть сию: «познáл Госпóдь Своих»; и: «да отсту́пит от непрáвды всякий, исповéдующий Имя Гóспода». (2Тим 2:11–19)

Неделя 33-я по Пятидесятнице, о мытаре и фарисее

Прокимен и аллилуарий гласа

К Тимофею послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Чáдо Тимофéй! Ты послéдовал мне в учéнии, житии, расположéнии, вéре, великоду́шии, любви, терпéнии, в гонéниях, страдáниях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонéния я перенёс, и от всех избáвил меня Госпóдь. Да и все, желáющие жить благочестиво во Христé Иисýсе, бýдут гонимы. Злые же люди и обмáнщики бýдут преуспевáть во зле, вводя в заблуждéние и заблуждаясь.

А ты пребывáй в том, чему́ нау́чен и что тебе ввéрено, знáя, кем ты нау́чен. Притóм же ты из дéтства знáешь свящéнные писáния, котóрые могут умудрить тебя во спасéние вéрою во Христá Иисýса. (2Тим 3:10–15)

Перевод архимандрита Ианнуария Чáдо Тимофéй! Ты послéдовал моемý учéнию, моемý óбразу жи́́зни, моим стремлéниям, моéй вéре, великоду́шию, любви, стóйкости в гонéниях и страдáниях – таких, что постигли меня в Антиохии, Иконии, Листрах. Какие гонéния я перенёс! И от всех избáвил меня Госпóдь. Так и все, кто хóчет жить благочестиво во Христé Иисýсе, бýдут гонимы. А злые люди и обмáнщики, те бýдут благодéнствовать, преуспевáя во зле, вводя в заблуждéние других и заблуждáясь сáми.

Ты же пребывáй в том, чему́ научился и в чём удостовéрился. Ты ведь знáешь, кем ты нау́чен, к тому же тебе с дéтских лет знакóмы святые Писáния, котóрые мóгут тебя настáвить в мýдрости для спасéния вéрою во Христá Иисýса.

Понедельник Сплошной седмицы

Соборнаго послáния Петрóва чтение

Возлюбленные, знáйте прéжде всего то, что никакóго прорóчества в Писáнии нельзя разрешить самому́ собóю. Ибо никогдá прорóчество нé было произносимо по вóле человéческой, но изрекáли егó святые Бóжии человéки, бýдучи движимы Дýхом Святым. Были и лжепрорóки в нарóде, как и у вас бýдут лжеучители, котóрые введу́т пáгубные éреси и, отвергáясь искупившего их Гóспода, навлеку́т сáми на себя скóрую погибель. И мнóгие последуют их разврáту, и через них путь истины бýдет в поношéнии. И из любостяжáния бýдут уловлять вас льстивыми словáми; суд им давнó готóв, и погибель их не дрéмлет.

Ибо, éсли Бог áнгелов согрешивших не пощадил, но, связáв у́зами áдского мрáка, прéдал блюсти на суд для наказáния; и éсли не пощадил пéрвого мира, но в восьми ду́шах сохранил семéйство Нóя, проповéдника прáвды, когдá навёл потóп на мир нечестивых; и éсли городá Содóмские и Гомóррские, осудив на истреблéние, превратил в пéпел, показáв примéр бýдущим нечестивцам, а прáведного Лота, утомлённого обращéнием между людьми неистово разврáтными, избáвил (ибо сей прáведник, живя между ними, ежеднéвно му́чился в прáведной душé, видя и слыша делá беззакóнные) – то, конéчно, знáет Госпóдь, как избавлять благочестивых от искушéния, а беззакóнников соблюдáть ко дню судá, для наказáния. (2Петр 1:20–2:9)

Вторник Сплошной седмицы

Соборнаго послáния Петрóва чтение

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика