Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Пётр, апóстол Иисýса Христá, пришéльцам, рассéянным в Пóнте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным, по предвéдению Бóга Отцá, при освящéнии от Дýха, к послушáнию и окроплéнию Крóвию Иисýса Христá: благодáть вам и мир да умнóжится. К сему́-то спасéнию относились изыскáния и исслéдования прорóков, котóрые предскáзывали о назнáченной вам благодáти, исслéдуя, на котóрое и на какóе врéмя укáзывал су́щий в них Дух Христóв, когдá Он предвозвещáл Христóвы страдáния и послéдующую за ними слáву.

Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповéдано вам благовествовáвшими Дýхом Святым, пóсланным с небéс, во что желáют проникнуть áнгелы. Ибо скáзано в Писáнии: вот, Я полагáю в Сиóне кáмень краеугóльный, избранный, драгоцéнный; и вéрующий в Негó не постыдится.

Итак Он для вас, вéрующих, драгоцéнность, а для невéрующих кáмень, котóрый отвéргли строители, но котóрый сдéлался главóю углá, кáмень претыкáния и кáмень соблáзна, о котóрый они претыкáются, не покоряясь слóву, на что они и остáвлены. Но вы – род избранный, цáрственное свящéнство, нарóд святóй, люди, взятые в удéл, дáбы возвещáть совершéнства Призвáвшего вас из тьмы в чу́дный Свой свет; нéкогда не нарóд, а ныне нарóд Бóжий; нéкогда непомилованные, а ныне помилованы. (1Пет 1:1–2, 10–12; 2:6–10)

Суббота 32-й седмицы по Пятидесятнице

К солýняном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Умоляем вас, вразумляйте бесчинных, утешáйте малоду́шных, поддéрживайте слáбых, бýдьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтóбы кто кому́ не воздавáл злом за зло; но всегдá ищите добрá и друг дру́гу и всем.

Всегдá рáдуйтесь.

Непрестáнно молитесь.

За всё благодарите: ибо таковá о вас вóля Бóжия во Христé Иисýсе.

Дýха не угашáйте.

Прорóчества не уничижáйте.

Всё испытывайте, хорóшего держитесь.

Удéрживайтесь от всякого рóда зла. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полнотé, и ваш дух и душá и тéло во всей цéлости да сохранится без порóка в пришéствие Гóспода нáшего Иисýса Христá. (1Фес 5:14–23)

Неделя 32-я по Пятидесятнице

К Тимофею послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Чáдо Тимофéй! Слóво сие вéрно и всякого принятия достóйно. Ибо мы для тогó и тру́димся и поношéния тéрпим, что уповáем на Бóга живáго, Котóрый есть Спаситель всех человéков, а наипáче вéрных. Проповéдуй сиé и учи.

Никтó да не пренебрегáет юностью твоéю; но будь образцóм для вéрных в слóве, в житии, в любви, в ду́хе, в вéре, в чистотé. Доколе не придý, занимайся чтением, наставлением, учением. Не неради о пребывáющем в тебé даровáнии, котóрое данó тебé по прорóчеству с возложéнием рук свящéнства. О сем забóться, в сем пребывáй, дáбы успéх твой для всех был очевиден. (1Тим 4:9–15)

Понедельник 33-й седмицы по Пятидесятнице

Соборнаго послáния Петрóва чтение

Возлюбленные, Христóс пострадáл за нас, остáвив нам примéр, дáбы мы шли по следáм Егó. Он не сдéлал никакóго грехá, и нé было лéсти в устáх Егó. Бýдучи злослóвим, Он не злослóвил взаимно; страдáя, не угрожáл, но предавáл то Судии Прáведному.

Он грехи нáши Сам вознёс тéлом Своим на дрéво, дáбы мы, избáвившись от грехóв, жили для прáвды: рáнами Егó вы исцелились.

Ибо вы были, как óвцы блуждáющие (не имéя пастыря), но возвратились ныне к Пáстырю и Блюстителю душ вáших. Тáкже и вы, жёны, повину́йтесь своим мужьям, чтóбы те из них, котóрые не покоряются слóву, житиéм жён своих без слóва приобретáемы были, когдá увидят вáше чистое, богобоязненное житиé. Да бýдет украшéнием вáшим не внéшнее плетéние волóс, не золотые убóры или нарядность в одéжде, но сокровéнный сéрдца человéк в нетлéнной красотé крóткого и молчаливого дýха, что драгоцéнно пред Бóгом. Так нéкогда и святые жёны, уповáвшие на Бóга, украшáли себя, повину́ясь своим мужьям. Так Сáрра повиновáлась Авраáму, назывáя егó господином. Вы – дéти её, éсли дéлаете добрó и не смущáетесь ни от какóго стрáха. Тáкже и вы, мужья, обращáйтесь благоразу́мно с жёнами, как с нéмощнейшим сосýдом, окáзывая им честь, как сонаслéдницам благодáтной жи́́зни, дáбы нé было вам препятствия в молитвах.

Наконéц бýдьте все единомысленны, сострадáтельны, братолюбивы, милосéрды, дружелюбны, смиренному́дры; не воздавáйте злом за зло или ругáтельством за ругáтельство; напрóтив, благословляйте, знáя, что вы к тому призваны, чтóбы наслéдовать благословéние. (1Петр 2:21–3:9)

Вторник 33-й седмицы по Пятидесятнице

Соборнаго послáния Петрóва чтение

Возлюбленные, кто любит жизнь и хóчет видеть дóбрые дни, тот удéрживай язык свой от зла и устá свои от лукáвых речéй; уклоняйся от зла и дéлай добрó; ищи мира и стремись к нему́, потомý что очи Гóспода обращены к прáведным и у́ши Егó к молитве их, но лицé Госпóдне прóтив дéлающих зло (чтóбы истребить их с земли).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика