Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Всё дéлайте без рóпота и сомнéния, чтóбы вам быть неукоризненными и чистыми, чáдами Бóжиими непорóчными среди строптивого и развращённого рóда, в котóром вы сияете, как светила в мире, содержá слóво жи́́зни, к похвалé моéй в день Христóв. (Флп 2:12–16)

Вторник 20-й седмицы по Пятидесятнице

К филипписием послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Я не тщéтно подвизáлся и не тщéтно трудился. Но éсли я и содéлываюсь жéртвою за жéртву и служéние вéры вáшей, то рáдуюсь и сорáдуюсь всем вам. О сем самóм и вы рáдуйтесь и сорáдуйтесь мне. Надéюсь же в Гóсподе Иисýсе вскóре послáть к вам Тимофéя, дáбы и я, узнáв о вáших обстоятельствах, утéшился дýхом.

Ибо я не имéю никогó рáвно усéрдного, кто бы столь искренно забóтился о вас, потомý что все ищут своегó, а не тогó, что угóдно Иисýсу Христý. А егó вéрность вам извéстна, потомý что он, как сын отцý, служил мне в благовествовáнии.

Итак я надéюсь послáть егó тóтчас же, как скóро узнáю, что бýдет со мнóю. (Флп 2:17–23)

Среда 20-й седмицы по Пятидесятнице

К филипписием послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Я увéрен в Гóсподе, что и сам скóро придý к вам. Впрóчем я почёл ну́жным послáть к вам Епафродита, брáта и сотру́дника и сподвижника моегó, а вáшего послáнника и служителя в нуждé моéй, потомý что он сильно желáл видеть всех вас и тяжко скорбéл о том, что до вас дошёл слух о егó болéзни. Ибо он был бóлен при смерти; но Бог помиловал егó, и не егó тóлько, но и меня, чтóбы не прибáвилась мне печáль к печáли.

Посемý я скóрее послáл егó, чтóбы вы, увидев егó снова, возрáдовались, и я был мéнее печáлен. Примите же егó в Гóсподе со всякою рáдостью, и таких имéйте в уважéнии, ибо он за дéло Христóво был близок к смéрти, подвергáя опáсности жизнь, дáбы воспóлнить недостáток вáших услу́г мне. (Флп 2:24–30)

Четверг 20-й седмицы по Пятидесятнице

К филипписием послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Рáдуйтесь о Гóсподе. Писáть вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидáтельно. Берегитесь псов, берегитесь злых дéлателей, берегитесь обрéзания, потомý что обрéзание – мы, слу́жащие Бóгу дýхом и хвалящиеся Христóм Иисýсом, и не на плоть надéющиеся, хотя я могу́ надéяться и на плоть. Éсли кто другóй ду́мает надéяться на плоть, то бóлее я, обрéзанный в восьмóй день, из рóда Изрáилева, колéна Вениаминова, еврéй от еврéев, по учéнию фарисéй, по рéвности – гонитель Цéркви Бóжией, по прáвде закóнной – непорóчный. Но что для меня было преиму́ществом, то ради Христá я почёл тщетóю. Да и всё почитáю тщетóю ради превосхóдства познáния Христá Иисýса, Гóспода моегó: для Негó я от всегó отказáлся, и всё почитáю за сор, чтóбы приобрести Христá. (Флп 3:1–8)

Пятница 20-й седмицы по Пятидесятнице

К филипписием послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Всё почитáю тщетóю ради превосхóдства познáния Христá Иисýса, Гóспода моегó: для Него я от всегó отказáлся, и всё почитáю за сор, чтóбы приобрести Христá и найтись в Нём не со своéю прáведностью, котóрая от закóна, но с тою, котóрая через вéру во Христá, с прáведностью от Бóга по вéре; чтóбы познáть Егó, и силу воскресéния Егó, и учáстие в страдáниях Егó, сообразу́ясь смéрти Егó, чтóбы достигнуть воскресéния мёртвых. Говорю так не потомý, чтóбы я ужé достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христóс Иисýс.

Брáтия! Я не почитáю себя достигшим; а тóлько, забывáя зáднее и простирáясь вперёд, стремлюсь к цéли, к пóчести вышнего звáния Бóжия во Христé Иисýсе. Итáк, кто из нас совершéн, так дóлжен мыслить; éсли же вы о чём инáче мыслите, то и это Бог вам открóет. Впрóчем, до чегó мы достигли, так и должны мыслить и по тому́ прáвилу жить. Подражáйте, брáтия, мне и смотрите на тех, котóрые поступáют по óбразу, какóй имéете в нас. Ибо мнóгие, о котóрых я часто говорил вам, а тепéрь дáже со слезáми говорю, поступáют как враги крестá Христóва. Их конéц – погибель, их бог – чрéво, и слáва их – в срáме, они мыслят о земнóм. (Флп 3:8–19)

Суббота 20-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Не хочý остáвить вас в невéдении о скóрби нáшей, бывшей с нáми в Асии, потомý что мы отягчены были чрезмéрно и сверх силы, так что не надéялись остáться в живых.

Но сáми в себé имéли приговóр к смéрти, для тогó, чтóбы надéяться не на самих себя, но на Бóга, воскрешáющего мёртвых, Котóрый и избáвил нас от столь близкой смéрти, и избавляет, и на Котóрого надéемся, что и ещё избáвит, при содéйствии и вáшей молитвы за нас, дáбы за дарóванное нам, по ходáтайству мнóгих, мнóгие возблагодарили за нас. (2Кор 1:8–11)

Неделя 20-я по Пятидесятнице

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика