Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Брáтия! Живите достóйно благовествовáния Христóва, чтóбы мне, придý ли я и увижу вас, или не придý, слышать о вас, что вы стоите в однóм ду́хе, подвизáясь единоду́шно за вéру Евáнгельскую, и не страшитесь ни в чём противников: это для них есть предзнаменовáние погибели, а для вас – спасéния.

И сие от Бóга, потомý что вам данó рáди Христá не тóлько вéровать в Негó, но и страдáть за Него таким же пóдвигом, какой вы видели во мне и ныне слышите о мне.

Итак, éсли есть какóе утешéние во Христé, éсли есть какáя отрáда любви, éсли есть какóе общéние дýха, éсли есть какóе милосéрдие и сострадáтельность, то допóлните мою рáдость: имéйте одни мысли, имéйте ту же любóвь, бýдьте единоду́шны и единомысленны; ничегó не дéлайте по любопрéнию или по тщеслáвию, но по смиренному́дрию почитáйте один другóго высшим себя. Не о себé тóлько кáждый забóться, но кáждый и о других. (Флп 1:27–2:4)

Суббота 19-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Бýдьте тверды, непоколебимы, всегдá преуспевáйте в дéле Госпóднем, знáя, что труд ваш не тщéтен пред Гóсподом. При сбóре же для святых поступáйте так, как я установил в церквáх Галатийских. В пéрвый день недéли кáждый из вас пусть отлагáет у себя и сберегáет, скóлько позвóлит ему состояние, чтóбы не дéлать сбóров, когдá я придý. Когдá же придý, то, котóрых вы изберёте, тех отпрáвлю с письмами, для доставлéния вáшего подаяния в Иерусалим. (1Кор 15:58–16:3)

Неделя 19-я по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Бог и Отéц Гóспода нáшего Иисýса Христá, благословéнный во вéки, знáет, что я не лгу.

В Дамáске областнóй правитель царя Арéты стерёг гóрод Дамáск, чтóбы схватить меня; и я в корзине был спу́щен из окнá по стенé и избежáл егó рук.

Не полéзно хвалиться мне, ибо я придý к видéниям и откровéниям Госпóдним. Знáю человéка во Христé, котóрый назáд тому́ четырнадцать лет (в тéле ли – не знáю, вне ли тéла – не знáю: Бог знáет) восхищен был до трéтьего нéба.

И знáю о такóм человéке (тóлько не знáю – в тéле, или вне тела: Бог знáет), что он был восхищен в рай и слышал неизречéнные словá, котóрых человéку нельзя пересказáть. Таким человéком могу́ хвалиться; собóю же не похвалюсь, рáзве тóлько нéмощами моими. Впрóчем, éсли захочу́ хвалиться, не бу́ду неразу́мен, потомý что скажу́ истину; но я удéрживаюсь, чтóбы кто не поду́мал о мне бóлее, нéжели скóлько во мне видит или слышит от меня. И чтóбы я не превозносился чрезвычáйностью откровéний, данó мне жáло в плоть, áнгел сатаны, удручáть меня, чтóбы я не превозносился.

Трижды молил я Гóспода о том, чтóбы удалил егó от меня. Но Госпóдь сказáл мне: «довóльно для тебя благодáти Моéй, ибо сила Моя совершáется в нéмощи». И потомý я горáздо охóтнее бу́ду хвалиться своими нéмощами, чтóбы обитáла во мне сила Христóва. (2Кор 11:31–12:9)

Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия! Бог и Отéц Гóспода Иисýса, – да бýдет Он благословéн во веки, – знáет, что я не лгу. В Дамáске намéстник царя Арéты стерёг гóрод Дамáск, чтóбы схватить меня. Но меня в корзине спустили через окнó в стенé, и я избежáл егó рук.

Прихóдится хвалиться. Неполéзно э́то, но всё же я перейду́ к видéниям и откровéниям от Гóспода. Знáю я одногó человéка во Христé. Четырнадцать лет назáд (в тéле это было – не знáю, или вне тéла – тоже не знáю: это знáет тóлько Бог) был он восхищен до трéтьего нéба. И знáю я об э́том человéке (в тéле или без тéла – не знáю: это знáет тóлько Бог), что был он восхищен в рай, где услышал неизреченные рéчи, котóрые нельзя дáже рассказáть никому́ из людéй.

Вот таким человéком я и бу́ду хвалиться. Собóю же хвалиться не бу́ду, рáзве тóлько моими нéмощами. Впрóчем, éсли бы и захотéл хвалиться, то нé был бы безу́мцем, потомý что я говорил бы истину. Но я воздéрживаюсь, чтóбы меня не сочли выше тогó, что видят во мне или слышат от меня. И это при таких чрезвычáйных откровéниях!

Вот потомý, чтóбы я не превозносился, и былá дана мне в плоть нéкая занóза, áнгел сатаны, котóрый извóдит меня, чтóбы я не превозносился. Трижды молил я Гóспода избáвить меня от него. Но Он сказáл мне: «Моéй благодáти тебé достáточно, ибо сила Моя совершáется в нéмощи». Потомý я охóтнее всего буду хвалиться своими нéмощами, чтóбы обитáла во мне сила Христóва.

Понедельник 20-й седмицы по Пятидесятнице

К филипписием послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Как вы всегдá были послу́шны, не тóлько в прису́тствии моём, но горáздо бóлее ныне во врéмя отсу́тствия моегó, со стрáхом и трéпетом совершáйте своё спасéние, потомý что Бог произвóдит в вас и хотéние и дéйствие по Своему́ благоволéнию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика