В докладе приведены идеи по введению понятия симулякры поведения, показано, почему его использование может быть полезно.Исправлено некорректное отображение таблиц и формул на сайте Литрес. Теперь они представлены как рисунки.
Виталий Владимирович Норкин
«Многіе философы пытались построить свое міросозерцаніе на нкоторомъ единомъ "несомннномъ" идейномъ утвержденіи, но эти попытки всегда въ конц концовъ не удавались: оказывалось, что "первоначальныя" идеи скрываютъ въ себ какую-то новую сложность, о которой не думали философы, и эта сложность неожиданно раскрывалась тамъ, гд предполагалась элементарность…» Произведение дается в дореформенном алфавите.
Георгий Иванович Чулков
Рудольф Штайнер
Я рaсскaжу вaм скaзку про неофициaльную философию новейшего времени. Предтечaми этой философии были Шопенгaуэр и Ницше, a столпaми - Гурджиев (в изложении Успенского), Ауробиндо, Кришнaмурти и Ошо. Вроде бы, список имён небольшой, но рaсхлебывaть кaшу, которую зaвaрили эти ребятa, думaю, доведется не только нaм, но и седьмому колену нaших потомков-aндрогинов. Дa и потом, возможно ли, чтобы зa тaкой короткий промежуток времени в историю влезло столько нaроду? Скорее нaоборот - я погорячился и пaру-тройку человек стоит выкинуть из спискa, но мы же не в лотерее, поэтому впaдaть в истерику нет никaких причин.
Автор Неизвестeн
Валентин Константинович Пухликов , Адель Алексеевна Иванова , А А Иванова , В К Пухликов
Оксана Штайн – кандидат философских наук, преподаватель, автор более ста научных статей и десятка книг, обладатель премии Философского общества РФ «Вторая навигация».Принято считать, что философия – мужская наука, однако это не так. И настоящая книга является тому доказательством. В ней вы узнаете о первой в мире женщине-философе Гипатии Александрийской, основательнице детского психоанализа Анне Фрейд, философе и идеологе русского символизма Зинаиде Гиппиус, создательнице объективизма Айн Рэнд, выступавшей за феминистское движение Симоне де Бовуар и многих других, в том числе и наших современницах. Познакомитесь с их открытиями и непростыми судьбами. Жертвуя семьей и любовью, бросая вызов окружающим, страстно пропагандируя свои идеи, эти женщины оставили глубокий след в философской науке.
Оксана Александровна Штайн (Братина)
Бурислав Сервест
Настоящий цикл докладов был прочитан в связи с основанием Антропософского Общества. В нем отчетливо виден рубеж, отделяющий теософское движение, предлагавшее древние ясновидческие, по преимуществу восточно ориентированные знания, от движения антропософского, иными словами эзотерического христианства. Рудольф Штайнер показал в этих докладах, что именно христианство, и прежде всего Послания апостола Павла проливают свет и позволяют познать удивительную восточную поэму Бхагавадгиту, чудесный плод трех основных духовных течений Востока: Вед, философии санкхья и йоги, и что Послания Павла в свою очередь являют собой зерно будущего расцвета, предстоящей ступени развития человечества. На русском языке издается впервые.
Данная книга является продолжением работы «Соционика + работа над ошибками = инструментальная соционика. Пособие по инструментальной соционике». Значительная часть книги посвящена анализу работы Карла Густава Юнга «Психологические типы», также мы рассмотрим соционические аспекты и функции с точки зрения погружения в каждый из них углубленно, ответим на актуальные вопросы и рассмотрим пример анализа анкеты на определение психотипа. Книга дает полезную информацию для лучшего понимания предмета.
Дмитрий Сергеевич Голихов
Артур Шопенгауэр
Ра-Хари
Сообщение на конференции «Третьи Феодоритовские Чтения»,село Варзуга Терского берега Белого моря,6-8- августа 2010 г.Тема конференции:«ХРИСТИАНСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯНА СТРАДАНИЯ И СКОРБИ В СПАСЕНИИ ЧЕЛОВЕКА»
Сергей Сергеевич Хоружий
Человек Пожилой
«Философия и религия Индии и Германии – пантеизм, то есть такое учение, в котором зло составляет необходимое условие бытия и жизни. Поэтому единственное средство уничтожения зла здесь есть уничтожение самой жизни, самого бытия…»
Николай Фёдорович Фёдоров
Размышления о важных проблемах бытия, смерти, времени и личной сингулярности. При чем тут детский сад? В тексте найдется ответ и на этот вопрос.
Сергей Евграфов
Почему бы, находясь в Священных Землях, не помыслить в контексте их религий и не найти созвучие? Что может из этого получиться? Фантастико-мистическое приключение без претензий на истину и без навязывания своих догм. Содержимое путешествий - не моя биография, а художественный образ. Совокупность знаний и неудержимый полет фантазии. Просто делюсь своими видениями, фантазиями и предлагаю попутешествовать вместе со мной. Форма дневников дает возможность для свободного мышления и полета.
Елена Владимировна Старухина
О том, что такое есть Безупречность на самом деле - та безупречность, о которой порой много говорят, делая вид, будто знают, что это такое и как её развивать. Пока вы не поймете, что именно вы ищете, вы это не найдете - мало того, вы перешагнете через это, т.к. не сможете "узнать в лицо" то, что ищете. Пока вы не поймете, как чем-либо управлять, вы не сможете гарантированно получать нужные вам результаты. А здесь для вас - всё, что может быть нужно по теме безупречности - определения, истины и способы увеличения. Вам такое и не снилось.
русский религиозный философ, литературный критик и публицист
Василий Васильевич Розанов
Иван Шумихин
Индульгенция людей - нелинейная интерактивная книга, состоящая из связанных друг с другом философских рассказов-эссе. Переходить от рассказа к рассказу можно как по оглавлению (которое можно сортировать и фильтровать по темам), так и выбирая следующие тексты, связанные с читаемым рассказом-эссе (связанные рассказы выделяются своим цветом). Книга продолжает традиции нелинейной литературы Милорада Павича, используя современные интерактивные веб-технологии. Книгу можно читать на сайте автора.
Алесь Мищенко
Мы, люди новых времен, считаем нашим преимуществом перед греками два понятия, которые как будто служат утешением миру, держащему себя совершенно по-рабски и при этом боязливо избегающему слова "раб": мы говорим о "достоинстве человека" и о " достоинстве труда". Все мучается из-за того, чтобы жалко прожить жалкую жизнь; эта ужасная потребность ведет к изнурительному труду, и вот на него соблазненный "волею" человек (или, вернее, человеческий интеллект) при случае смотрит с восхищением как на нечто полное достоинства. Но для того, чтобы труд мог требовать себе почетных титулов, необходимо, прежде всего, чтобы само существование, для которого он является мучительным средством, имело бы больше ценности и достоинства, чем это до сих пор было раскрыто в серьезных философиях и религиях. Что должны мы находить в рабочей нужде всех миллионов людей, как не стремление существовать во что бы то ни стало, то же всемогущее стремление, в силу которого и чахнущие растения запускают свои корни в каменистую почву!
Эрих Зелигманн Фромм
Даже если мы окажемся неспособными принять фиктивную природу объективной реальности, по крайней мере мы можем понять, что наш опыт в конечном счёте должен быть продуктом нашего аппарата восприятия. А если мы это поймём, мы можем также осознать, что элементы трёхмерности должны быть тоже продуктом этого аппарата. То есть, способность воспроизводить явления в категориях длины, ширины и высоты должна быть функциональным аспектом самого нашего аппарата — ибо нет мыслимого способа, которым пространство «где-то там» каким-то образом появляется «где-то здесь», только для того, чтобы быть заполненным объектами нашего восприятия. Но поскольку существование самого аппарата зависит от того, что пространство это вещь независимая, а не просто производная самого себя, вся идея рушится под собственным весом, когда мы осознаем вышесказанное. Другими словами, когда мы действительно тщательно всё продумаем, мы поймём, что предположение о существовании объективной реальности влечёт за собой абсурдность, что аппарат восприятия существует внутри продукта собственного производства. — Но, — можете возразить Вы, — что если есть другое пространство, которое также существует? Что если есть что-то, «похожее» на пространство нашего восприятия? Ответ прост. Не может быть другого «пространства», потому что «пространство» это просто то, как явления видятся в категориях длины, ширины и высоты — и спрашивать себя, может ли это существовать независимо от нашего аппарата восприятия, так же бессмысленно, как спрашивать, может ли быть что-то «похожее» на это. Любой, кто говорит, что «пространство» может существовать, просто неверно понял, что это: это не нечто независимое, а просто способ, каким всё это становится явным.
Горан Бэклунд
А А Иванова , В К Пухликов
Литературный критик., 1936, № 3
Георг Лукач
Кем был Иуда, двенадцатый апостол Иисуса Христа? Предателем, гнусным злодеем, повинным в злоупотреблении доверием и доносе? Или верным учеником, чья преданность Учителю не знала границ и чьё безграничное самопожертвование в итоге обрекло его на вечное проклятие человечества, несмываемое клеймо «иуды»?.. На эти и другие вопросы даёт ответ наше исследование, основанное, во-первых, на доскональном изучении новозаветных текстов, во-вторых, на анализе произведений целого ряда исследователей, философов, историков и беллетристов. В оформлении обложки использовано изображение фрагмента картины «Поцелуй Иуды», автор Гюстав Доре.
Сергей Георгиевич Михайлов
В данной книге продолжено рассмотрение анализа симулякров поведения в примерах.
Данная заметка – по сути дела – ответ. Всем скептикам, утверждающим, что от философии не было, нет, и не может быть никакой практической пользы, а есть лишь одна сплошная морока и головная боль. Наш ответ им базируется на работе «Откуда берется ум?» философа Эвальда Васильевича Ильенкова, обосновавшего в теории и доказавшего на практике, что сознание и мышление являются не биологически/физиологически предопределенными, а социально обусловленными феноменами, принципиально достижимыми и потенциально развиваемыми, несмотря ни на какие естественные или искусственные преграды и препятствия. Наша же задача – в данном случае – состояла в том, чтобы, не упустив ничего существенного, в предельно сжатой форме донести до своего читателя содержание поразительной по своей глубине и практической действенности работы Эвальда Васильевича Ильенкова, добавив лишь небольшой исторический экскурс в проблему возможности и необходимости социализации людей, лишенных зрения и слуха.
Борис Поломошнов
Сегодня мир находится на грани катастрофы. Вы сами понимаете серьезность проблемы, но вы не понимаете ее природы. Вы не знаете из-за чего она возникла, поэтому вы пытаетесь решить ее на всех уровнях, кроме того, на котором она существует.
Аноним И
Книга представляет собой сборник стихотворений о Времени, Творчестве и Жизни в их чудесных проявлениях. При этом для полноты восприятия стихов автор счел возможным включить в книгу несколько своих графических работ.
Андрей Рафаилович Мельников
Питирим Александрович Сорокин
"Я — не такой как все и это нормально" — жизненный парадокс. Каков замысел нашей уникальности? Можно ли изменить человека?
Дарья Андреевна Яковлева , Яковлева Д.