Читаем Знаки Книги Перемен 31–64 полностью

64 | Девятка вторая. Малый образ

В Девятке второй Верность – к счастью. Равновесие дает правильное движение.

64 | Д2.МО Исходный смысл

Девятка пребывает на втором уровне, изначально это неправильное место Поэтому, используя качество равновесия, она может обрести правду


64 | Д2.МО Толкование Чэн И

Девятка вторая обретает правду и достигает счастья, потому что в словах к уровню говорится, что тянут колеса, пытаясь удержать равновесие, и таким образом достигают правды


64 | Д2.МО Замечание Ли Гуанди

В «Толковании Чэн И» подразумевается, что правда не обязательно связана с равновесием, срединой. Но когда ты в равновесии, не бывает так, чтобы не было правды Поэтому во всех случаях Девятка вторая и Шестерка пятая не обладают правдой, и поэтому в большинстве случаев говорится, что в Верности – счастье, потому что у них есть преимущество, состоящее в срединности и равновесии. И только здесь «Образ» разъясняет это наиболее ясно

64 | Шестерка третья

Еще нет переправы. Поход – к несчастью. Ценность – в переправе через большой поток.

64 | Ш3 Исходный смысл

Иньская мягкость не обладает срединностью и правильностью и действует в обстоятельствах, когда «еще нет переправы», поэтому ее поход приводит к несчастью. Однако она подходит к границе знака Опасность и через мягкость, которая едет на твердости, выбирается из Опасности, поэтому говорится о Ценности в переходе через бурный поток. Если гадающий ведет себя таким образом, то сможет переплыть по воде и пройти по суше. Однако возможно и то, что изначально перед словом «Ценность» в оригинале стояла частица, отрицающая эту Ценность.


64 | Ш3 Толкование Чэн И

Выражение «еще нет переправы, поход – к несчастью» намекает, что уровень пребывает в Опасности, поэтому лучше не предпринимать резких движений. Необходимо сначала выбраться из Опасности и после этого думать о продвижении. Тройка, будучи иньской и мягкой, не обладает способностью равновесия и правды, а пребывает в Опасности, поэтому она не способна справиться с переправой, поэтому поход приведет к несчастью. Однако в самом понятии ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ присутствует возможность переправы. Согласно всеобщему закону, Опасность когда-нибудь закончится, и ты обязательно выберешься из Опасности. У Тройки есть созвучие с твердым ян, и если она будет способна подчиняться его воле, тогда справится с переправой. Поэтому говорится о Ценности в переходе через большой поток.


64 | Ш3 Сводные толкования

Чжао Жумэй говорит:

«Тройка пребывает в конце нижнего знака. То есть в этих обстоятельствах она вплотную приближается к переправе. Поэтому слова к уровню повторяют название самого знака, смысл в них един».


Ху Бинвэнь говорит:

«Шестерка третья располагается наверху знака Вода, то есть может выйти из Опасности. Иньская мягкость не способна справиться, об этом ясно говорится: „Еще нет переправы. Поход – к несчастью”».


64 | Ш3 Замечание Ли Гуанди

Значение этого уровня труднее всего понять, так как он находится в месте соединения верхнего и нижнего знаков, и у него как раз и появляется образ наличия переправы. Тройка в знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, обладает твердой природой, поэтому она способна переправиться. Тройка в знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ – мягкая, поэтому у нее нет способности к переправе. Об этом в толковании говорится: «В этой мягкости Опасность, а в этой твердости преодоление, победа». На всех уровнях последних 2 знаков только здесь говорится: «ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ», нигде больше не упоминается о переправе

На других уровнях действуешь в соответствии с развивающимися событиями, а на этом уровне стоишь непосредственно перед переправой, но еще не можешь переправиться. Эта невозможность переправиться находится в тебе самом, а не во внешних обстоятельствах. Поэтому и говорится об осторожности, замедлении, поскольку понятно, что ты неправильно понимаешь качество времени, поэтому в походе будет несчастье. Но при этом ты испытываешь страх и тревогу, которые воспитывают в тебе осторожность.

Если в тебе есть осторожность, тогда в переходе через большой поток будет Ценность. Так как переход через большой поток требует серьезного продвижения, нельзя легкомысленно относиться к переправе, и тогда не будет тебе вреда. Мудрые люди предостерегают от того, чтобы выбрать неправильное мгновение времени, и призывают человека быть очень внимательным в своих движениях.

64 | Шестерка третья. Малый образ

ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Поход – к несчастью, место не соответствует.

64 | Ш3. МО Толкование Чэн И

Перейти на страницу:

Все книги серии Искусство управления переменами

Знаки Книги Перемен 1–30
Знаки Книги Перемен 1–30

В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги Перемен».Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий Бронислава Виногродского, известного переводчика и эксперта по Китаю, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги Перемен». Особенностью данного труда является наличие конкретных исторических примеров гаданий на каждый знак.В 1-й том вошли знаки 1 – 30 «Книги Перемен». Во 2-й том – знаки 31 – 64. В 3-й том входят 10 «Крыльев», составленные Конфуцием, которые описывают основополагающие принципы и законы работы с «Переменами». Следует учитывать, что ранее Бронислав Виногродский опубликовал общее введение в «Книгу Перемен» под названием «Универсальный способ мышления», без которого читателю не будут ясны основополагающие понятия и структура данного трехтомного собрания «Книги Перемен».

Бронислав Брониславович Виногродский

Религия, религиозная литература / Древневосточная литература / Религия / Эзотерика / Древние книги
Знаки Книги Перемен 31–64
Знаки Книги Перемен 31–64

В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги Перемен».Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий Бронислава Виногродского, известного переводчика и эксперта по Китаю, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги Перемен». Особенностью данного труда является наличие конкретных исторических примеров гаданий на каждый знак.В 1-й том вошли знаки 1 – 30 «Книги Перемен». Во 2-й том – знаки 31–64. В 3-й том входят 10 «Крыльев», составленные Конфуцием, которые описывают основополагающие принципы и законы работы с «Переменами». Следует учитывать, что ранее Бронислав Виногродский опубликовал общее введение в «Книгу Перемен» под названием «Универсальный способ мышления», без которого читателю не будут ясны основополагающие понятия и структура данного трехтомного собрания «Книги Перемен».

Бронислав Брониславович Виногродский

Религия, религиозная литература
Крылья Книги Перемен
Крылья Книги Перемен

В основу этого издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении империей. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги перемен». Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги перемен».

Бронислав Брониславович Виногродский

Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Эзотерика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже