Читаем Женщины-легенды полностью

Все земные блага, полученные им за его талантливые свершения, Сенмут пожелал сохранить и в своей загробной жизни. Очевидно, он имел страстное желание и после смерти пребывать вблизи своей возлюбленной властительницы. Ради этого Сенмут, в понимании своих современников, совершил великое святотатство. Ведь по существовавшим религиозным и политическим представлениям все египетские фараоны, а в их числе и Хатшепсут, при жизни признавались живыми богами. Социальный статус всех земных людей сохранялся и в загробной жизни. Сенмут, сын простого судьи, был лишен всякой божественности, и его претензии на пребывание рядом с богиней на том свете оценили как кощунственный грех.

Это преступление великого зодчего раскрылось, судя по всему, только в последние годы жизни Хатшепсут. Его лишили всех государственных должностей, и ему не оставалось ничего лучшего, как построить себе новую гробницу в некрополе для обычных смертных…

Хатшепсут приблизила к своей особе и талантливых живописцев, и творцов монументальных рельефов. Ее заупокойный храм великолепно расписан, покрыт рельефами и пространными настенными надписями, в которых убедительно доказывалась законность того факта, что женщина стала полновластной властительницей могучей державы. Была создана убедительная концепция божественности ее личности, впервые решенная средствами изобразительного искусства.

В первой надписи на эту тему говорится, что однажды верховный бог Амон-Ре повелел Тоту, богу мудрости и письма, творцу первых на земле людей, присмотреть ему молодую женщину, с которой он породит достойного обладателя египетского трона. Об этом уведомили собрание богов, и, по предложению Тота, выбор пал на супругу фараона Тутмоса I, законную царицу Яхмос.

Боги узрели Яхмос в ее великолепном дворце. Могучий Амон-Ре принял вид земного супруга избранницы. И его явление преобразило дворец, царицу переполнили неземные чувства, ее пленили совершенства бога, оба пребывали в блаженстве…

Далее на рельефе видим беременную мать Хатшепсут, ведомую за руки Амоном-Ре и Тотом, затем следует сцена рождения девочки — ей суждено «стать царицей, которой бог отдает в управление все земли и страны».

И после рождения верховный бог заботится о своей дочке, о чем говорит его обращение к Хатшепсут: «Взращу твою дочь Хатшепсут, да будет здоровой и счастливой. Ее внешность будет божественным совершенством, самым достойным для престола Верхнего и Нижнего Египта».

История политических учений и религий знает много примеров, когда земные женщины якобы вступали в интимные отношения с богами, и всегда рожденные мальчики становились или выдающимися героями и царями, или основателями новых религий. В этом смысле пример Иисуса Христа далеко не первый.

Случай, связанный с обстоятельствами рождения Хатшепсут, уникален в том плане, что она первая известная в истории богорожденная женщина. Усилиями приближенных к ней архитекторов, ваятелей и живописцев эта идея божественного происхождения получила убедительное образное раскрытие и сыграла значительную роль в последующей истории идеологий.

Строительная деятельность в правление Хатшепсут приобрела грандиозные масштабы. При ней были восстановлены пришедшие в ветхость громадные сооружения, возведенные задолго до ее времени. Реставрировались в основном храмовые постройки. Это было своего рода уважение и дань касте жрецов верховного бога Амона-Ре, ее официального неземного отца. В реальной жизни Хатшепсут воспользовалась мощной поддержкой жречества, что способствовало ее столь долгому единоличному правлению.

В сохранившихся документальных источниках Хатшепсут предстает не только женщиной с высоким интеллектом, но и особой увлекающейся, стремящейся, к примеру, как можно больше узнать об удаленных от Египта экзотических странах. Она стала инициатором большой, хорошо организованной заморской экспедиции в отдаленную африканскую страну Пунт (вероятнее всего — современное Южное Сомали).

Это морское путешествие основательно готовилось. Предварительно были построены большие морские корабли, которые после снаряжения и оснастки отправились в южном направлении вдоль берегов Красного моря. Затем, преодолев Аденский пролив, эта морская экспедиция проникла в доселе неведомый мир. Как свидетельствует посвященный этому рискованному путешествию текст с подробными сопроводительными иллюстрациями-рельефами, она завершилась успешно.

Ее участники счастливо достигли родных берегов, привезя на родину множество дорогих экзотических товаров и не менее богатые впечатления. В последних, кстати отразилась и такая любопытная деталь: туземные вожди страны Пунт восприняли египтян почти как инопланетян, обитателей поднебесной. Пораженные ранее невиданным зрелищем, они упали ниц перед путешественниками. Затем, как далее следует из текста, они «преподнесли божественной Хатшепсут, дочери Амона-Ре, груды благовоний, драгоценной древесины мирры, эбенового дерева, слоновую кость, корицу, сурьму, живых павианов и мартышек, леопардовые шкуры».