Читаем Завет Света полностью

Понятно, что сама пирамида, построенная из камня, не может произвольно уменьшаться в своих размерах. Но она является овеществлением образа, символом хранимого человеком Света, который вследствие существования у человека его темного двойника непрерывно и незаметно убывает. Своего двойника каждый человек видит в зеркале. Являя двойника, зеркало усиливает связь человека с Тьмой. Бездействием и несоблюдением установленных норм или даже открытым их нарушением человек расточает Его Свет. И разрушает свою личность.

Оказавшись во владении Тьмы, человек заключает свой образ в пирамиду – совмещает свою пирамиду Света с равной ей пирамидой Тьмы, которые будут иметь теперь не только общие основания как прежде, но совпадут полностью. Человек совпадет со своим двойником, а имевшаяся ранее связь усилится.

Однажды появившаяся связь остается у человека до времени, когда он особо не озаботится о разрыве с Тьмой. Но сам человек, попав в узилище, не имея ориентиров и не внимая укорам совести, находит свое положение удобным и приятным, и владеющая Тьма удерживает его в неведении истины.

Теряя Свет, человек нисходит к животному состоянию, все более полагается на инстинктивные побуждения, нежели разумные. Образ человека, уже заключенный в пирамиду, будет опускаться к ее основанию. Пирамида ограждает находящееся в ней от Света и прежний полный поток, доступный на поверхности, сменится проникающим через точечную вершину лучом. Далекая вершина, пропускающая Свет в темноту пирамиды, будет звездой, видимой в ночном небе лучистой точкой.

Звезды и темнота дополняют друг друга: темнота необходима для наблюдения звезд, появившаяся в небе звезда- признак наступления ночи. Мерцание звезд не может разогнать темноту ночи. Наоборот, чем ночь темнее, тем все более тусклые звезды становятся видны. Темнота присуща Тьме, и звезды на небе- ее знаки, и принимаемое человеком условное изображение звезды- ее символ.

Лучи звезды кажутся сходящимися по мере распространения от центра к ее краю, в отличие от расходящихся лучей солнечных, как те бывают видны в разрывах туч. И эта особенность характерна для ее условного изображения. Похожие на треугольники лучи звезды своими основаниями ограничивают исполненный светом центр и замыкают его во Тьме, вне пределов мира. Истончающиеся с удалением от центра лучи также выражают поглощение света Тьмой. Вершина каждого из лучей остается местом, где находится образ человека. И эта множественность лучей дробит образ, должный оставаться цельным, единым и неделимым.

Плоскую условную модель звезды можно принять за развертку модели пирамиды с числом боковых граней равным числу лучей звезды. Центральный многоугольник ограничен треугольниками лучей, следовательно, символически выражает область вне пределов мира. На собранной, склеенной пирамиде ее основание окажется под точечной вершиной и станет границей мира. Символическое значение объекта, находящегося на основании, при этом не изменится: он, как прежде, остается во Тьме. Звезда выражает тот же образ принадлежности Тьме, что и внутренний объем пирамиды.

Правильная пятилучевая звезда наиболее интересна. Она дополняется правильным пятиугольником. Вместе они образуют нераздельную последовательность своих подобий, которую можно бесконечно продолжать как уменьшая, так и увеличивая их размеры. На плоскости, в случае уменьшения, эта последовательность будет сходиться к точке, не достигая ее. И образ человека, помещаемый им в центр звезды, оказывается за основаниями треугольников лучей, вне пределов мира. Последовательность вписанных друг в друга пятиугольников и звезд будет проекцией сходящегося в перспективе пустого бесконечного канала, направленного от смотрящего на него и также заключенного в нем человека.

Видимые пятиугольник или пятилучевая звезда создают мнимый образ пятигранной пирамиды, расположенной по лучу зрения наблюдателя и обращенной к нему своим основанием. Пространство, вмещающее человека, находится под этим основанием, во Тьме. Пространство Света простирается за бесконечно удаленной вершиной пирамиды, и свет проникает оттуда видимой звездой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Сергей Кремлёв , Юрий Нерсесов , Андрей Раев

Публицистика / Документальное
Тильда
Тильда

Мы знаем Диану Арбенину – поэта. Знаем Арбенину – музыканта. За драйвом мы бежим на электрические концерты «Ночных Снайперов»; заполняем залы, где на сцене только она, гитара и микрофон. Настоящее соло. Пронзительное и по-снайперски бескомпромиссное. Настало время узнать Арбенину – прозаика. Это новый, и тоже сольный проект. Пора остаться наедине с артистом, не скованным ни рифмой, ни нотами. Диана Арбенина остается «снайпером» и здесь – ни одного выстрела в молоко. Ее проза хлесткая, жесткая, без экивоков и ханжеских синонимов. Это альтер эго стихов и песен, их другая сторона. Полотно разных жанров и даже литературных стилей: увенчанные заглавной «Тильдой» рассказы разных лет, обнаженные сверх (ли?) меры «пионерские» колонки, публицистические и радийные опыты. «Тильда» – это фрагменты прошлого, отражающие высшую степень владения и жонглирования словом. Но «Тильда» – это еще и предвкушение будущего, которое, как и автор, неудержимо движется вперед. Книга содержит нецензурную брань.

Диана Сергеевна Арбенина , Алек Д'Асти

Публицистика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы