Читаем Записки психиатра. История моей болезни полностью

35 Термин «ideophrenia» мною предложен для латинского обозначения той ныне твердо установленной психопатологической формы, которая называется немцами «primare Verrucktheit». Кальбаумовский термин «paranoia» не обнимает всего того, что принадлежит к «primare Verrucktheit» и потому легко дает повод к недоразумениям. Выражение «alienatis primaria», употребляемое некоторыми из наших психиатров за недостатком лучшего термина, соответствует не понятию «primare Verrucktheit», но понятию «primares Irresein», т. е. обнимает собою не только идеофрению, но также и меланхолию с маниею. Так как и русское выражение «первичное помешательство» или «первичное сумасшествие» тоже соответствует понятию «primares Irresein», то оно не годится для русского обозначения идеофрении, для чего наиболее пригоден впервые употребленный И. Пастернацким термин «первично-бредовой психоз». Слово «ideophrenia» заимствовано мною у Гислена, который называл этим именем известные бредовые формы. – Прим. авт.

36 Morel. Traite des degenerescences de l’espece humaine. 1857; Traite des maladies mentales. 1860; De l’heredite morbide progressive. 1867; Legrand du Saulle, Die erbliche Geistesstorung, ubers. von Stark. 1874.

37 Если бы дело шло о том, чтобы, с клинической стороны, точно определить ту частную форму дегенеративных психозов, которая представляется нам в случае Губаревой, то я бы сказал: это folie raisonnante в истерической ее форме; по номенклатуре Крафта-Эбинга это будет constitutionell-affectives Irresein. – Прим. авт.

38 В этом отношении достаточно сослаться на учебники: Casper-Liman. Haitdb. der gerichtlichen Medicin. 7-te Aufl. 1881; Krafft-Ebing, Lebrb. der gerichtl. Psychopathologie. 1875; Schule, Handb. Der Geisteskrank. 1878; Krafft-Ebing. Lehrb. der Psychiatrie. 1879; Maschka. Handb. der gerichtl. Medicin. IV В. (Die gerichtliche Psychopathologie). 1882. – Прим. авт.

39 Такого рода случаи описаны Каспером, Вестфалем, Шминке, Сервесом, Гаком, Шольцем, Штарком, Тамассиа, Крафт-Эбингом, Кирком. – Прим. авт.

40 Cм. две новейшие специальные работы по этому вопросу: Krafft-Ebing, Ueber die contrare Sexual-Empfindung, Allg. Zeitschr. fur. Psychiatrie, 1881, и Kirn, Ueber die Klinischforensische Bedeutung des perversen Sexualen Triebes, ibid, 1882. Крафт-Эбинг упоминает, что эта курьезная превратность полового инстинкта свойственна не одному человеку, она открыта в недавнее время также у одной из пород жуков (!). – Прим. авт.

41 Так, например, некоторые случаи психоистерии («hysterischen Charakter»), так называемый insanitas moralis, далее, легкие случаи manie raisonnante не исключают сами по себе постановки вопроса о вменении, этот вопрос здесь решается так или иначе, смотря по особенностям данного конкретного случая. Ср. Krafft-Ebing. Lehrbuch der gerichtl. Psychopathologie, 1875 и его же Lebrbuch der Psychiatrie, 1879. – Прим. авт.

42 Судебная Газета, 1883, № 14.

43 Этот этюд есть как бы ответ на вопросы, поставленные мне (Allgem. Zeitschr. fur Psychiatr. Bd. XXXVII. Bericht uber die psychiatr Literatur im 2-ten Halbjahre 1880. Р. 49) д-ром Шюле, – как объясняю я так называемые псевдогаллюцинации? откуда получают известного рода восприятия свой характер объективности? – Прим. авт.

44 Печатается по изданию: Кандинский В.Х. О псевдогаллюцинациях. Критико-клинический этюд. – СПб.: Изд. Е.К. Кандинской, 1890. – 164 с. – Прим. ред.

45 Hagen. Zur Theorie der Hallucination. Allgem. Zeitschr. fur Psychiatr. XXV. Р. 14, 21.

46 Ощущение есть элементарная и первичная душевная деятельность, результат возбуждения нервов чувствования. Чувственное восприятие есть душевная деятельность высшего порядка, которая, беря своим материалом ощущения, строит из них нам познания предметов (Ср. Ad. Horwicz. Psycholog. Analysen auf physiol. Grundlage. Halle, 1872. Р. 332 и след.). – Прим. авт.

47 Слово «объективность» здесь едва ли может подать повод к каким-либо недоразумениям. Наши извне обусловленные восприятия дают нам в результате знания предметов, которые, таким образом, суть объекты. Наши чувства объективны лишь в той мере, в какой они служат нам средством к познанию внешних объектов. Известно, что отдельные чувства в этом отношении неодинаковы; зрение, слух и осязание (в особенности же первое) называются чувствами объективными по преимуществу. – Прим. авт.