— Прочтите вот это место, — показываем мы Розенбергу, — здесь говорится, что вы долго ломали голову над переименованием Симферополя и Севастополя, и Гитлер одобрил предложенный вами вариант переименовать Симферополь в Готенбург, а Севастополь в Теодорихсгафен. Припоминаете это место вашей записи?

— Да, — слышим ответ Розенберга.

— Для какой цели вы занимались этим вопросом, если вам еще не было ясно, что произойдет в случае победы гитлеровской Германии?

— Это носило отвлеченный характер, ведь практически никто не переименовывал эти города, — пытается вывернуться Розенберг.

— Вы правы, Симферополь и Севастополь не были переименованы, но этого не произошло по причинам, от вас никак не зависящим. Была бы ваша воля…»

«Сверхчеловеки»

Есть смысл более подробно остановиться как на личности главного идеолога нацизма Альфреда Розенберга, так и на идеологии, которую Гитлер лишь довел до логического конца.

Это тем более важно, что труды Альфреда Розенберга не прошли даром. Они оказались востребованы спустя многие годы и уже совсем в других политических условиях.

Альфред Розенберг еще в 1934 году взялся вести дневник — намеревался запечатлеть свою проницательность и широту мышления для потомков.

Эти записи сыграли с ним злую шутку — на Нюрнбергском трибунале они полностью разоблачили своего хозяина. Однако после суда дневник Розенберга таинственно исчез. Лишь в конце 2013 года сотрудники Министерства внутренней безопасности США обнаружили дневник в частной коллекции. Выяснилось, что после Трибунала его незаконно присвоил американский обвинитель Кемпнер.

И оказалось, что дневник Розенберга — не просто исторический документ, а весьма актуальное чтение с весьма современными для некоторых идеями и призывами.

Альфред Розенберг родился в 1893 году в Ревеле, так назывался тогда Таллин, в семье балтийских немцев. Его отец был мастеровой, портной. И это вот была та самая среда, где довольно сильно процветал немецкий национализм. В конце XIX века там появилось очень мощное движение, так называемый «Уход к корням». Его смысл: «Надо вспомнить, что мы не подданные Российской империи, а что мы — немцы».

Еще ребенком Розенберг усвоил, что немцы — лучшие. Спустя годы он подробно пропишет это в своей расовой теории.

В 1910 году Альфред Розенберг поступил на архитектурный факультет Рижского политехнического института.

Летом 1915 года Рижский политехнический институт был переведен в Москву, и Розенберг продолжил учиться уже там. В начале 1918 года защитил дипломную работу. Это был проект… крематория. Выбор им в качестве дипломного проекта крематория не случаен и очень символичен. Дело все в том, что всю последующую жизнь и деятельность Розенберга пронизывала воинствующая антихристианская позиция.

Крематорий — это как раз такая вот квинтэссенция антихристианского захоронения.

Вместо христианской религии Розенберг собирался основать и ввести свою. Хотел стать апостолом нового язычества.

В своем главном труде — книге «Миф ХХ века» — Розенберг напишет: «Сегодня мир пробуждается к новой вере — к мифу крови. Нордическая кровь составляет ту тайну, которая выше и больше всех старых святынь».

Оказавшись на исторической родине, Розенберг быстро втягивается в политическую круговерть, которая началась в стране сразу после Первой мировой войны. В Германии тогда существовало бесконечное количество маленьких обществ, группировок, движений, кружков самой разной направленности. Они выпускали множество журналов и книг. Розенберг тесно сходится с местными националистами. Вскоре становится членом общества «Туле». Это был полуоккультный, полуязыческий, полудревнегерманский кружок, состоявший, в общем, из довольно состоятельных людей, имевших определенные финансовые средства. Кружок ставил своей целью возрождение германских начал. Собрания общества «Туле» посещал Адольф Гитлер, хоть и не состоял в нем официально.

Он был совсем молод, придавлен бедностью, даже нищетой, но его интересовала история, вернее, мир древних германцев, их верований, законов. Там он и познакомился с Розенбергом.