Читаем Высшие знания полностью

Это кармическое звено иными словами можно назвать леностью ума. Можно жить, не расширяя круг интересов дальше удовлетворения физиологических потребностей, на уровне животного. Задача создания Интеллектуальной сферы при этом будет решена. Но функциональные возможности Интеллектуальной сферы останутся на уровне животного. Ее идеология не сможет подняться выше идеологии "тамас". Даже идеология "раджас" требует напряжения ума для удовлетворения запросов Эго. И только идеология "саттвы" может дать истинное знание об основах Мироздания и подготовить Разум к будущей вечной жизни.

В чистом виде идеология "тамас" у людей проявляется редко. Но ее программные установки можно увидеть во многом. Эту идеологию нельзя назвать вредной. Она необходима, когда речь идет о материальном существовании организма человека, организации условий для его жизнедеятельности. Программные установки этой идеологии составляют основу системы управления физиологическими процессами организма и его взаимодействия с окружающей средой. В основе этих программных установок лежит истинное знание, но оно ограничено потребностями организма. Человек, Разум которого не вышел за круг интересов животного, обречен навсегда остаться животным. Ему незачем было рождаться человеком.

Даже у многих животных видны проблески ума, которые свидетельствуют об их интересе к познанию мира, выходящие за пределы чисто физиологических потребностей. Воплощенный в человеке Разум приобретает возможности познания неизмеримо более высокие, чем мир животных. Уже в первые дни после рождения очевидно стремление ребенка к познанию мира. Программные установки, возникшие еще в животном воплощении, получают выход на новые чувственные восприятия. Но возможности познания мира могут быть реализованы только в процессе общения путем восприятия информации, накопленной предыдущими поколениями.

Человек, который познает мир с целью его преобразования в своих интересах, руководствуется идеологией "раджас". Эта идеология отдает высшие приоритеты потребностям и желаниям самого человека. Эгоистические принципы идеологии "раджас" привели цивилизацию на грань гибели вследствие бездумного потребительского отношения к природе и соперничества за обладание ее дарами.

Каждый человек имеет проводника, который ведет его по предопределенной судьбе. Этот проводник - Сущность Системы воплощения. Через Сущность Разум человека приобщается к идеологии "саттвы", осознает свое предназначение и свое место в системе Вселенского Разума. У каждого человека свой путь к Высшим Знаниям. Разные люди по-разному воспринимают их. У одних они воплощены в религиозные образы, у других это образы непознаваемого, вечного, всеобщего, у третьих это образы добра и любви в реально воспринимаемом многомерном мире, у четвертых Высшие Знания выражаются в математических формулах, образах волновых процессов и гипотетических непознанных структур, пятые, и их большинство, имеют трудно сопрягаемую смесь из различных наборов этих образов.

Разная степень точности отображения и отсутствие одинаковых базовых состояний памяти мешает этим людям понимать друг друга. Но это временное противоречие. Оно будет устранено по мере накопления знаний, выраженных в одинаковых образах. Некоторым потребуется новое воплощение для коррекции знаний. Другие завершат познание в период жизни в Раю. Но этот путь должен быть пройден всеми. Книга "Высшие Знания" позволит представить Мироздание, цели и задачи текущего воплощения в одинаковых образах всем читателям. Поэтому не нужно отвергать ее только потому, что в Вашем сознании Высшие Знания привычно ассоциируются с иными образами.

Эту ситуацию можно сравнить с получением знакомой Вам информации на другом языке. Вы инстинктивно сопротивляетесь необходимости отказаться от привычного выражения. Но Вы должны учитывать, что неизвестный Вам язык позволяет выразить знания более точно и полно. К тому же его понимают многие, кто говорит на других языках и располагает неизвестной Вам информацией по тому же вопросу. Стоит ли отказываться от возможности объясняться всем людям относительно Высших Знаний на одном языке?

8.7. Найдите путь общения с Вашей Сущностью

Перейти на страницу:

Похожие книги

Два образа веры
Два образа веры

В издание включены наиболее значительные работы известного еврейского философа Мартина Бубера (1878—1965), в творчестве которого соединились исследование основ иудаистской традиции, опыт религиозной жизни и современное философское мышление. Стержневая тема его произведений — то особое состояние личности, при котором возможен "диалог" между человеком и Богом, между человеком и человеком, между человеком и миром. Эмоционально напряженная манера письма и непрестанное усилие схватить это "подлинное" измерение человеческого бытия создают в его работах высокий настрой искренности. Большая часть вошедших в этот том трудов переведена на русский язык специально для настоящего издания.Книга адресована не только философам, историкам, теологам, культурологам, но и широкому кругу читателей, интересующихся современными проблемами философии.

Мартин Бубер

Философия
Эстетика
Эстетика

Книга одного из главных отечественных специалистов в области эстетики, ученого с мировым именем проф. В.В. Бычкова вляется учебником нового поколения, основывающимся на последних достижениях современного гуманитарного знания и ориентированным на менталитет молодежи XXI в. Представляет собой полный курс эстетики.В Разделе первом дается краткий очерк истории эстетической мысли и современное понимание основ, главных идей, проблем и категорий классической эстетики, фундаментально подкрепленное ярким историко-эстетическим материалом от античности до ХХ в.Второй раздел содержит уникальный материал новейшей неклассической эстетики, возникшей на основе авангардно-модернистско-постмодернистского художественно-эстетического опыта ХХ в. и актуального философско-эстетического дискурса. В приложении представлены темы основных семинарских занятий по курсу и широкий спектр рекомендуемых тем рефератов, курсовых и дипломных работ с соответствующей библиографией.Учебник снабжен именным и предметным указателями. Рассчитан на студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных дисциплин – философов, филологов, искусствоведов, культурологов, богословов; он будет полезен и всем желающим повысить свой эстетический вкус.

Виктор Васильевич Бычков

Научная литература / Философия / Образование и наука