Читаем Высшие знания полностью

Человек постепенно попадает в зависимость от своего интеллекта. Разум с его ментальными конструкциями играет все большую роль. Даже в тех ситуациях, когда энергетика следов будущего достаточно высока, человек предпочитает опираться на образы ментальных проекций вместо чувственных образов, более точно отражающих реальность. В жизни каждого человека неоднократно бывали ситуации неопределенности будущего. Отсутствие информации восполняется мысленным просмотром возможных вариантов. Для прогнозирования своих действий выбираются наиболее неблагоприятные ситуации. Расчет ведется на несколько ходов вперед, подобно шахматной партии. В результате человек отрывается от реальности, которая, как правило, развивается по другому, менее неблагоприятному сценарию. Но человек, попавший в плен своей ментальности, строит свою деятельность с учетом ментального сценария. Это приводит к расширению зоны нестабильности свершения будущего и возможному сходу с его следов.

Человек должен жить интеллектуальной жизнью. К этому его вынуждают обстоятельства нарастающей нестабильности Мироздания и стремление сохранить в этих условиях материальные средства, обеспечивающие воплощенное существование Цивилизации. В разные периоды существования Земли цивилизации имели различные приоритеты, ценностные и программные установки, то, что принято называть реалиями жизни. Эти реалии нужно принять как условие решаемой каждым человеком задачи по обустройству своего существования, планирования своей судьбы.

Планирование своей судьбы необходимо для подготовки энергетики Разума к непротиворечивому слиянию со следами будущего. Сущность человека помогает выбрать среди ментальных конструкций оптимальный вариант. Интеллект человека как бы синхронизируется с Разумом Сущности. Используя свой интеллект, человек получает комплекс научных и культурных знаний, находит свое место в жизни общества, вносит свой вклад в развитие его научной, духовной и материальной базы. Все это воплощается в создание семьи, предпринимательскую или иную карьеру, дающую человеку возможность получать, использовать и перераспределять материальные блага в обществе. Эта деятельность существует в следах будущего и составляет его предопределенную судьбу.

Следы низшего энергетического уровня существуют в изначальной мысли Бога Вселенной. Но молодой Разум повторяющихся гравитационных циклов, прошедший путь формирования своей Интеллектуальной сферы в матрице этих следов, создал множество параллельных следов, своего рода износ матрицы. И в настоящее время человек, не видящий изначальный след, пытается создать свой след, опираясь на ментальность своего интеллекта. В этой ситуации он должен знать о подстерегающей его опасности и осмотрительно пользоваться возможностями своего интеллекта.

На третьем этапе человек выходит из сферы активного производства и накопления материальных благ общества. Этот этап также предусмотрен в изначальных следах мысли Бога Вселенной. Развитие Интеллектуальной сферы завершается развитием способностей Разума управлять ею. Человек задумывается над смыслом жизни и начинает понимать, что есть более высокая цель, чем накопление богатства, достижение славы и власти над другими людьми. Богатство, слава и власть есть не что иное, как средство, обеспечивающее более широкие возможности для духовного развития. Превращение их в высшую цель жизни лишает человека главного, ради чего он живет. И в этом виновен его собственный интеллект, который подменил ценности программных установок ценностями базовых состояний памяти для их запуска. Человек стремится не к своему духовному совершенствованию, а к условиям, при которых оно может быть осуществлено в более полной мере. И достигнув этих условий, такой человек не видит другой, более высокой цели.

Человек должен осознать приоритет задачи духовного совершенствования. Чем раньше он достигнет этого осознания, тем эффективнее будет использована данная ему жизнь и тем большее удовлетворение он испытает от ее проживания.

8.4. Различайте добро и зло

Различать добро и зло нас учили с детства. Поэтому сам вопрос о различии между добром и злом может показаться некоторым читателям ненужным. Однако умудренный жизненным опытом читатель согласится, что здесь не все ясно. Этот вопрос относится к той категории философских вопросов, которые чем больше изучаешь, тем больше понимаешь, что знаешь слишком мало для того, чтобы сделать однозначный вывод. Многие философы, писатели и поэты не раз обращались к проблеме добра и зла, но тема остается неисчерпаемой. Согласно библейской легенде, Бог изгнал из Рая Адама и Еву за то, что они нарушили запрет и познали вкус плода с древа познания добра и зла. Так что же кроется за понятиями "добро" и "зло"?

Во-первых, следует отметить, что эти понятия относятся к действиям, которые являются носителями добра или зла. Носителем добра и зла может быть не только действие их проявления, но и действие, препятствующее или побуждающее их проявление.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Два образа веры
Два образа веры

В издание включены наиболее значительные работы известного еврейского философа Мартина Бубера (1878—1965), в творчестве которого соединились исследование основ иудаистской традиции, опыт религиозной жизни и современное философское мышление. Стержневая тема его произведений — то особое состояние личности, при котором возможен "диалог" между человеком и Богом, между человеком и человеком, между человеком и миром. Эмоционально напряженная манера письма и непрестанное усилие схватить это "подлинное" измерение человеческого бытия создают в его работах высокий настрой искренности. Большая часть вошедших в этот том трудов переведена на русский язык специально для настоящего издания.Книга адресована не только философам, историкам, теологам, культурологам, но и широкому кругу читателей, интересующихся современными проблемами философии.

Мартин Бубер

Философия
Эстетика
Эстетика

Книга одного из главных отечественных специалистов в области эстетики, ученого с мировым именем проф. В.В. Бычкова вляется учебником нового поколения, основывающимся на последних достижениях современного гуманитарного знания и ориентированным на менталитет молодежи XXI в. Представляет собой полный курс эстетики.В Разделе первом дается краткий очерк истории эстетической мысли и современное понимание основ, главных идей, проблем и категорий классической эстетики, фундаментально подкрепленное ярким историко-эстетическим материалом от античности до ХХ в.Второй раздел содержит уникальный материал новейшей неклассической эстетики, возникшей на основе авангардно-модернистско-постмодернистского художественно-эстетического опыта ХХ в. и актуального философско-эстетического дискурса. В приложении представлены темы основных семинарских занятий по курсу и широкий спектр рекомендуемых тем рефератов, курсовых и дипломных работ с соответствующей библиографией.Учебник снабжен именным и предметным указателями. Рассчитан на студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных дисциплин – философов, филологов, искусствоведов, культурологов, богословов; он будет полезен и всем желающим повысить свой эстетический вкус.

Виктор Васильевич Бычков

Научная литература / Философия / Образование и наука