Читаем Высшие знания полностью

Груз программных установок прошлой жизни довлеет над молодым человеком. Для реализации их в полной мере настоящая жизнь не имеет комплекса базовых состояний памяти, основанных на чувственных образах реальной жизни. Но, тем не менее, свое влияние они оказывают. Даже отдельные программные цепочки прошлой жизни вплетаются в нить макропрограммы личности и создают ее неповторимую индивидуальность. Нередко возникают ситуации, когда программные установки прошлого оказывают решающее влияние и уводят его на путь параллельной судьбы. И сама судьба, сформированная в предыдущих гравитационных циклах, имеет по этой же причине множество параллельных путей. Выбор пути реализации судьбы зависит от случайных факторов. При этом создается впечатление свободы выбора. Действительно, следы будущего при наличии нескольких путей реализации имеют низкую энергетику продолжения. Молодой человек не чувствует давления энергетики будущего. Все проблемы кажутся ему легко разрешимыми. Отклонения от предопределенной судьбы устраняются Сущностью путем низкоэнергетического отрицательного эмоционального кодирования. В сознании и в памяти Разума также идут низкоэнергетические процессы.

В редких случаях, но бывают ситуации, когда программные установки прошлых жизней имеют такую высокую энергетику, что они не могут быть подавлены реалиями текущей жизни. В таких случаях молодой человек имеет ярко выраженную индивидуальность. Его макропрограмма может тяготеть к подсистеме С+ или подсистеме С-. В зависимости от ценностной ориентации общества, такой человек становится либо его лидером, либо вступает с ним в конфликт и может стать преступником. Нередко его признают гением и говорят, что он опередил свое время. Но во всех случаях общество его не принимает. Эти обстоятельства предопределяют трудную судьбу.

Осознание молодым человеком своей индивидуальности поможет ему избежать конфликта с обществом. Есть два пути. Либо нужно принять приоритет программных установок общества и жить его ценностями, либо изолироваться от него и вести отшельнический образ жизни в уединении или обществе единомышленников. Общество, во избежание конфликтных ситуаций, должно предоставить нужную степень свободы таким изолированным группам. Ненавязчивое общение с ними ведет к взаимной адаптации. Причиной противоречий является ложное знание, которое служит базой вступивших в противоречие программных установок. Носителем ложного знания может быть и Разум отдельной личности и общество, коллективный Разум. Замена ложного знания истинным снимает противоречия и дает импульс развитию цивилизации. Поэтому никогда не следует априори считать себя правым и по этой причине отвергать иные мнения. Общество должно дать возможность каждой личности идти путем своей судьбы. Иными словами, интеллект общества не должен использоваться для подавления интеллекта личности. Но и личность не должна навязывать обществу программные установки своего интеллекта. Противоречия должны разрешаться путем сопоставления знаний, выявления ложного знания и отказа от него. Поиск истинного знания - это универсальный способ разрешения любых противоречий. Истинное знание едино, но путей к нему ведут множество и, не достигнув истинного знания, нельзя сказать заранее хорош или плох выбранный путь.

Второй этап - это этап зрелости личности. Общество существует и развивается постольку, поскольку существует и развивается Разум его членов. Поэтому труд на благо общества и семьи, как элементарной ячейки общества, совершенно необходим. Целью развития коллективного Разума является совершенствование взаимодействия его членов для будущего совместного существования в Интеллектуальной сфере Вселенной и деятельности по формированию мыслей Бога Вселенной.

В воплощенном состоянии условием существования коллективного Разума является наличие определенной внешней среды и сохранение стабильных, достаточно комфортных ее характеристик. Высший Разум создал Землю, на которой выдерживается узкий диапазон отклонений параметров внешней среды и обеспечиваются необходимые условия для развития воплощенного Разума. Поддержание экологической стабильности в условиях развивающейся цивилизации и снижение диапазона дискомфортных отклонений параметров внешней среды должно являться главной целью деятельности людей, на фоне которой идет процесс духовного развития.

В течение гравитационного цикла условия существования цивилизации изменяются от наиболее благоприятных в период стабильной гравитации до экстремальных в период гравитационного удара. В неблагоприятных условиях резко возрастает роль интеллекта. Человек проектирует и создает средства, позволяющие цивилизации сохраниться в воплощенном состоянии. При этом возрастает и вероятность перехода на параллельные судьбы. Нарастает нестабильность общества. И причина этого не только в изменении условий существования. Нестабильность создается в результате массированной опоры на интеллект как инструмент решения всех проблем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Два образа веры
Два образа веры

В издание включены наиболее значительные работы известного еврейского философа Мартина Бубера (1878—1965), в творчестве которого соединились исследование основ иудаистской традиции, опыт религиозной жизни и современное философское мышление. Стержневая тема его произведений — то особое состояние личности, при котором возможен "диалог" между человеком и Богом, между человеком и человеком, между человеком и миром. Эмоционально напряженная манера письма и непрестанное усилие схватить это "подлинное" измерение человеческого бытия создают в его работах высокий настрой искренности. Большая часть вошедших в этот том трудов переведена на русский язык специально для настоящего издания.Книга адресована не только философам, историкам, теологам, культурологам, но и широкому кругу читателей, интересующихся современными проблемами философии.

Мартин Бубер

Философия
Эстетика
Эстетика

Книга одного из главных отечественных специалистов в области эстетики, ученого с мировым именем проф. В.В. Бычкова вляется учебником нового поколения, основывающимся на последних достижениях современного гуманитарного знания и ориентированным на менталитет молодежи XXI в. Представляет собой полный курс эстетики.В Разделе первом дается краткий очерк истории эстетической мысли и современное понимание основ, главных идей, проблем и категорий классической эстетики, фундаментально подкрепленное ярким историко-эстетическим материалом от античности до ХХ в.Второй раздел содержит уникальный материал новейшей неклассической эстетики, возникшей на основе авангардно-модернистско-постмодернистского художественно-эстетического опыта ХХ в. и актуального философско-эстетического дискурса. В приложении представлены темы основных семинарских занятий по курсу и широкий спектр рекомендуемых тем рефератов, курсовых и дипломных работ с соответствующей библиографией.Учебник снабжен именным и предметным указателями. Рассчитан на студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных дисциплин – философов, филологов, искусствоведов, культурологов, богословов; он будет полезен и всем желающим повысить свой эстетический вкус.

Виктор Васильевич Бычков

Научная литература / Философия / Образование и наука