Читаем Высшие знания полностью

Органы чувств не всегда адекватно отражают свойства реального мира. Причиной тому может быть изначальное несовершенство органов чувств, нарушения их функционирования. Могут возникать программные ошибки в интерпретации комплекса чувственных ощущений. Тогда живое существо получает ложное знание об окружающем мире. Действия, основанные на ложном знании, не могут быть оптимальными. Ложное знание нередко служит причиной его гибели. В основе естественного отбора, дающего возможность продолжения рода различных видов живых существ в изменяющихся условиях, лежит процесс совершенствования органов чувств и программных установок их Разума. Органы чувств создают образ реального мира, в который Разум помещает самого себя в виде образа живого существа и, наделяя его личностным "Я", осуществляет жизнедеятельность с целью оптимизации чувственных восприятий. Естественный отбор способствует увеличению продолжительности жизни и создает условия для размножения вида.

Простейшие живые существа могут содержать внедренный Разум, но могут и не содержать его. Жизнедеятельность такого живого существа полностью автоматизирована. У него имеются лишь элементарные приспособительные реакции к изменяющимся условиям существования. Но вид не погибает, поскольку он необходим в качестве пищевой базы более совершенных видов, являющихся носителями Разума. Стабильность таких видов при малой продолжительности жизни обеспечивается высокой способностью к размножению. Произведение генетической продолжительности жизни, численности воспроизводства и коэффициента приспособительных возможностей можно считать равным относительному изменению численности вида при данной динамике изменения условий существования. Система воплощения регулирует численность видов путем изменения условий их существования и взаимодействия.

Количество живых существ - носителей Разума на Земле соответствует количеству молодого Разума, развитие которого осуществляется Системой воплощения в конкретные периоды гравитационных циклов. Это количество минимально после гравитационного удара, когда основная часть его перешла в невоплощенное состояние после достижения требуемого уровня развития, и возрастает скачкообразно в середине гравитационного цикла, когда в области Земли появляется созданный предыдущим гравитационным ударом молодой Разум. С приближением нового гравитационного удара возрастает количество Разума, воплощенного в высокоразвитые живые существа, а количество Разума, воплощенного в низкоразвитые живые существа соответственно снижается.

Высший Разум наделил живые существа инстинктом и интуицией. Инстинкт - это программная установка жизнедеятельности, созданная в Разуме живого существа до его настоящего воплощения. Инстинкт помогает принимать правильные решения живым существам, которые не имеют достаточной чувственной информации. Высокоразвитым живым существам инстинкт помогает на начальной стадии их жизни, когда программные установки, основанные на собственных чувственных восприятиях реального мира, еще не созданы. По мере развития собственного Разума программные установки инстинкта все больше заменяются программными установками Разума, сохраняясь в качестве побудительного мотива для их запуска.

Интуиция - это сверхчувственный канал управления программами внешней жизнедеятельности высокоразвитого живого существа, используемый Системой воплощения постоянно. Разум высокоразвитого живого существа разрушает программные установки инстинкта и заменяет их иными программными установками, основанными на чувственном восприятии и ментальном конструировании. В его памяти накапливается ложное знание и ошибочные программы жизнедеятельности. Устранить их вредное влияние призвана интуиция. Посредством интуиции блокируются ложное знание и ошибочные программы жизнедеятельности.

Отличие человека от иных живых существ заключается прежде всего в том, что он приобрел способность сохранять информацию и обмениваться ею с себе подобными. Человек обладает способностями к созданию коллективного воплощенного Разума. Речь и письмо сделали его "царем природы". Но именно они создали и предпосылки для накопления и тиражирования ложного знания. Знание, основанное на чувственных образах, лишь отражает реальность подобно фотографии. Знание же, основанное на образах ментального конструирования, еще меньше соответствует реальности. Такое знание способно высветить лишь отдельные элементы образа реального мира. А в комплексе оно подобно репродукции, сделанной художником с фотографии. Многократное последовательное репродуцирование знания в различных вариантах теорий, базирующихся одна на другой, делает ложным и знание и теории. Проверка теории практикой позволяет избавиться от ложного знания. Но в большинстве вопросов, касающихся Теории Мироздания, такая проверка невозможна. Поэтому проверка истинности Высших Знаний возможна лишь по критерию комплекса непротиворечивости известным истинным теориям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Два образа веры
Два образа веры

В издание включены наиболее значительные работы известного еврейского философа Мартина Бубера (1878—1965), в творчестве которого соединились исследование основ иудаистской традиции, опыт религиозной жизни и современное философское мышление. Стержневая тема его произведений — то особое состояние личности, при котором возможен "диалог" между человеком и Богом, между человеком и человеком, между человеком и миром. Эмоционально напряженная манера письма и непрестанное усилие схватить это "подлинное" измерение человеческого бытия создают в его работах высокий настрой искренности. Большая часть вошедших в этот том трудов переведена на русский язык специально для настоящего издания.Книга адресована не только философам, историкам, теологам, культурологам, но и широкому кругу читателей, интересующихся современными проблемами философии.

Мартин Бубер

Философия
Эстетика
Эстетика

Книга одного из главных отечественных специалистов в области эстетики, ученого с мировым именем проф. В.В. Бычкова вляется учебником нового поколения, основывающимся на последних достижениях современного гуманитарного знания и ориентированным на менталитет молодежи XXI в. Представляет собой полный курс эстетики.В Разделе первом дается краткий очерк истории эстетической мысли и современное понимание основ, главных идей, проблем и категорий классической эстетики, фундаментально подкрепленное ярким историко-эстетическим материалом от античности до ХХ в.Второй раздел содержит уникальный материал новейшей неклассической эстетики, возникшей на основе авангардно-модернистско-постмодернистского художественно-эстетического опыта ХХ в. и актуального философско-эстетического дискурса. В приложении представлены темы основных семинарских занятий по курсу и широкий спектр рекомендуемых тем рефератов, курсовых и дипломных работ с соответствующей библиографией.Учебник снабжен именным и предметным указателями. Рассчитан на студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных дисциплин – философов, филологов, искусствоведов, культурологов, богословов; он будет полезен и всем желающим повысить свой эстетический вкус.

Виктор Васильевич Бычков

Научная литература / Философия / Образование и наука