Читаем Валигура полностью

О! Да! Правда! Без них ничего, с ними надо держаться, если хочешь быть целым и царствовать. Я это знаю, я их обсыпаю подарками, я им даю, что хотят, пусть управляют, пусть монету чеканят, пусть со своими подданными делают, что им нравится.

– Тонконогий – глупец, он вступил в конфликт с ксендзами, из-за этого вылетел прочь из Кракова… да и в Познани не осядет… Нет! Ксендзы мне помогут.

Святополк поглядел на него и добавил:

– Меня тоже считай, потому что и я на что-нибудь пригожусь. Наше дело единое. Лешек хочет иметь дань от меня… хочет, чтобы я ему кланялся – не будет с этого ничего. Меня поморская старшина своим князем провозгласила. Моего отца посадил Казимир, платил дань, но это кончилось; не дам ни динара – я такой же хороший, как и он. А захочет войны, не побоюсь его.

У Яксы радовалось сердце.

– Ежели Конрад с вами, – сказал он, – нечего Лешека бояться…

Святополк дал ему знак, чтобы не говорил об этом.

– Конрад сам собой, я сам собой, у нас с ним нет ничего общего, – сказал он, – только дело с Лешеком.

– И с Тонконогим, – ответил Якса.

– Он ничего не значит, – вырвался Плвач. – Труха, слабяк. Все его покидают… поляне пойдут за мной и духовенством. Труха! Гниль! Поломают ему эти длинные ноги и он упадёт! Хоть бы они вдвоём с Лешеком за руки взялись, преодолеем их… Маленькие люди…

– Но епископ Иво и краковяне, а князь Генрих… – сказал Якса. – Я вот как раз во Вроцлаве был – оттуда ничего хорошего ожидать нельзя.

Святополк и Плвач посмотрели друг на друга, потом на Яксу.

– Слушай, Яшка, – отозвался первый из них, который, видимо, имел решающий голос и преобладание. – Я знаю, что ты Якса и мой родственник, я знаю, что тебя обидели, что много претерпел, но я не знаю, способен ли ты на что-нибудь… Отец имеет разум и силу…

– А я храбр и хочу мести! – отпарировал Якса. – Проверьте, способен ли я на что-нибудь. Уже то, что я ушёл из Кракова к вам, чего-то стоит.

Святополк поглядел на него холодно и рассудительно, а Плвач, не смея отзываться, пристально мерил его глазами.

– То, что ты сюда прибыл, – сказал медленно Святополк, – вещь хорошая, но ты нам нужнее там, чем тут. Иди отдохни, поговорим о том, но мне кажется, я тебя отпихну назад к отцу.

– Отдыха я особенно не жажду, – отозвался Якса, – но и возвращаться к отцу также; вы, милостивый пане, не знаете, что такое человеку с местью в сердце сидеть под боком того, кому присягнул. Когти медведя так не поцарапают человека, как эта пытка.

– Мести хочешь, ну, тогда помогай для неё, – сказал Святополк. – Здесь две твои руки не много пригодятся, а там сделаешь больше. Не с пустыми руками тебя туда посылаем, будет что везти, только я с паном братом посоветуюсь.

Якса хотел уйти, но вернулся ещё.

– Ксендз мне говорил, – сказал он, – что вы у Устья ожидаете Тонконогого. А что если он приедет, тода я из замка вырваться не смогу. Ежели хотите меня выслать, нужно вовремя.

Святополк почти презрительно на него посмотрел.

– Всё-таки я здесь, – сказал он, – а я не хочу, чтобы меня осадили. Ну, а если и придёт Тонконогий, думаешь, что так легко осадить эту дыру вокруг? Тебе обязательно нужен тракт, чтобы отсюда выехать? А чёлночком ночью, или по пояс вброд, не можешь?

Яксу эта отговорка немного задела, он не сказал ничего, вышел тихо во двор, осматриваясь.

Затем, увидев его, к нему подошёл знакомый ему Медан, уже не один; его с интересом обступили духовные и Якса убедился, что Плвач не случайно говорил, что с ними был в добрых отношениях. Двор его изобиловал капелланами, клириками, полудуховными и ксендзами.

Все тут были как дома, уверенные в себе и в пане, не скрывая того, что были у него в приоритете. Если бы Якса знал их, он заметил бы среди них тайно прибывших из региона Тонконогого, и даже архидиакона из Познани. Этот двор был в весьма хорошем настроении и с весёлыми надеждами; хотя тот замок в Устье, казалось, не много обещает, чувствовали себя все в нём в безопасности.

– Правда, – говорил Медан, – что тут в этой грязи и болоте сидеть невесело, лучше было бы в Познани или в Гнезно, но дойдёт и до этого.

Ругались и издевались над Тонконогим.

Познаньский архидиакон Пётр начал перечислять то, что называл его преступлениями; вспыльчивый человек, говоря об этом, сдержаться не мог.

– Месть Божья падёт на этого антихриста, – восклицал он. – Как его выгнали из Кракова, так его выгонят прочь и из Познани, и из этой всей Польши… Ничего святого в нём нет – капеллан, прелат, его имущество, десятина, казна – за всем готов тянуться. Преступников сажает в наших домах и велит нам на них смотреть, стеречь и кормить.

– Но костёлы обеспечил, – добавил другой.

– Из страха, – ответил архидиакон, – когда видит, что мы можем отлучить его от церкви, потому что мы отлучим его как Бог Богом. Монахов себе выбирает, которых лишь бы каким кусочком леса удовлетворит… а за это за нашими деньгами тянется и за нашими правами… Моих людей хочет судить своими подсудками! А! Прочь! Anathema будет! – воскликнул ксендз, разогреваясь всё сильнее. – Anathema!

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Юзеф Игнаций Крашевский , Иван Константинович Горский , Елизавета Моисеевна Рифтина , Кинга Эмильевна Сенкевич

Проза / Классическая проза
Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Потемкин
Потемкин

Его называли гением и узурпатором, блестящим администратором и обманщиком, создателем «потемкинских деревень». Екатерина II писала о нем как о «настоящем дворянине», «великом человеке», не выполнившем и половину задуманного. Первая отечественная научная биография светлейшего князя Потемкина-Таврического, тайного мужа императрицы, создана на основе многолетних архивных разысканий автора. От аналогов ее отличают глубокое раскрытие эпохи, ориентация на документ, а не на исторические анекдоты, яркий стиль. Окунувшись на страницах книги в блестящий мир «золотого века» Екатерины Великой, став свидетелем придворных интриг и тайных дипломатических столкновений, захватывающих любовных историй и кровавых битв Второй русско-турецкой войны, читатель сможет сам сделать вывод о том, кем же был «великолепный князь Тавриды», злым гением, как называли его враги, или великим государственным мужем.    

Ольга Игоревна Елисеева , Наталья Юрьевна Болотина , Саймон Джонатан Себаг Монтефиоре , Саймон Джонатан Себаг-Монтефиоре

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Образование и наука