Читаем Валигура полностью

Лицо немца скривилось.

– Не дастся она вам в монастырь! – прибавил он. – У неё, по-видимому, что-то иное в голове!

Сестра Анна нахмурилась и дала знак рукой говорившему, чтобы перестал. Он замолчал, послушный. Она ускорила шаги и изучающими глазами бросила взгляд на свою заплаканную спутницу.

– Я видела издалека, – сказала она сурово, – что вас тут этот старик развлекал. Не пристало вам так с мужчинами обходиться, так как они все, и старые даже, злостные соблазнители. Почему его не отправили?

– Потому что он спрашивал меня о моей жизни, а имеет на это право, когда нам её спас, – отозвалась Бьянка голосом немного более смелым. – Что же в том плохого?

– Это нехорошо! Лучше бы молилась! – начала сухо сестра Анна. – Вы должны готовиться к тому счастью, что вас ждёт, а не может быть большего, когда святая пани хочет вас сделать соучастницей своей святости и своего счастья. Нужно забыть о прошлом и легкомыслии.

Сестра Анна вздохнула.

– Видно, что я недостойна Божьей милости и сердца вашего убедить не умею, – сказала она, – раз так долго общаясь с вами, не смогла вдохновить вас лучшим духом. Но чего я не смогла сделать месяцами, святая пани сделает одним взглядом, одним словом. То, что вас сегодня тревожит, покажется счастьем.

Бьянка замолчала, коней готовили для дальнейшего путешествия…

С той минуты уже сестра Анна, возымев какое-то подозрение, ни на шаг не отходила от Бьянки, казалось, не видит и не хочет знать Мшщуя, который по-прежнему ехал за ними.

Несмотря на эту бдительность старшей спутницы, сирота всегда находила какой-нибудь способ напомнить о себе старику, поглядеть на него украдкой, бросить ему улыбку, дать знак. Чем больше приближались к Вроцлаву, тем тревожней становилось бедной изганнице. Мшщуй также теперь меньше размышлял о своём приключении и о ней, потому что для него приближалось тяжёлое время появления на том дворе, к которому, может быть, из всех тогдашних двором имел самое большое отвращение.

Туда, в Силезию, текли эти ненавистные немцы, новые поселения которых встречали по дороге, не желающие знать ни пана, ни местного права, носящие с собой свой обычай, язык и привилегии, которые их остальной части страны делали чужими. Мшщуй вёз письма от епископа Иво, являющиеся причиной путешествия. Одно из них он должен был отдать Генриху Старому, мужу княгини Ядвиги, другое – его сыну, молодому князю, который там больше правил, чем отец, ведущий жизнь, полностью отданную благочестию, почти монашескую.

Появиться перед теми, о которых знал, что были наполовину немцами, среди двора, состоявшего почти из одних приезжих: швабов, саксонцев, тюрингов, – было для Валигуры мучением. Обещал также себе как можно быстрей отделаться от посольства и как можно скорей вернуться.

На расстоянии половины дня от Вроцлава на новом ночлеге вдалеке он увидел Бьянку с покрасневшими глазами, явно плачущую, которую сестра слишком настойчиво утешала. Он не мог удержаться, чтобы к ним не приблизиться.

Старшая, видя, что он подходит, и не желая, может, чтобы он спрашивал Бьянку, сама поспешила объяснить причину слёз.

– Бедное дитя! – сказала она. – Непомерно тревожится тем, как предстанет перед величием нашей богобоязненной пани. Не удивительно! Кто бы не встревожился, глядя на этот облик, благословенный добровольным страданием! Во Вроцлаве мы только одну ночь, может, пробудем, потому что имеем приказы ехать прямо в Тжебницу, где пребывает благочестивая пани. Я бы туда с радостью на крыльях влетела…

Валигура слушал, не отвечая.

– Пани княгине я скажу, что вы нас спасли от рук разбойников, вздохнёт по вам, а её вздох, наверное, у Бога значит больше, чем молитва любого ксендза!

Мшщуй поклонился.

– Тжебница не убежит, – сказал он – а отдых был бы вам нужен.

– Это вы так по-вашему, по-мирски думаете, – отпарировала сестра Анна, – а где же на сей земле отдых от проблем? Разве нам, что спешим к небу, годится отдыхать? Жалко, бедно и недостойно нежить тело и угождать ему!

Когда сестра Анна говорила это с настоящим вдохновением и религиозным рвением, её суровое и неприятное лицо принимало выражение такой благодати, такого воодушевления, набожности, что даже Мшщуй, холодный и предубеждённый, почувствовал к ней какое-то тревожное уважение.

Сестра Анна подняла кверху руки.

– Тжебница! Это небо, это дверка рая! – добавила она. – Там только жить, в этом порту спасения… до которого не достают бурные волны жизни…

И улыбка счастья нарисовалась на её бледных устах.

Бьянка глядела на неё с какой-то тревогой. И Валигура видел, как она вся вздрогнула от страха и побледнела.

– Спешим! – прибавила сестра Анна, оборачиваясь к спутнице. – Святая пани, мысль которой шла с нами в пути, видит уже нас пророческим оком, чувствует, что мы к ней приближаемся!

Она дала знак немцам… и привели коней. Ещё раз сирота бросила умоляющий взгляд на Мшщуя, который ответил ей кивком головы. Приближение к городу вынуждало его немного отстать, чтобы приготовиться к въезду. Не хотел делать стыда тому, от которого прибывал.

Том II

I

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Юзеф Игнаций Крашевский , Иван Константинович Горский , Елизавета Моисеевна Рифтина , Кинга Эмильевна Сенкевич

Проза / Классическая проза
Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Потемкин
Потемкин

Его называли гением и узурпатором, блестящим администратором и обманщиком, создателем «потемкинских деревень». Екатерина II писала о нем как о «настоящем дворянине», «великом человеке», не выполнившем и половину задуманного. Первая отечественная научная биография светлейшего князя Потемкина-Таврического, тайного мужа императрицы, создана на основе многолетних архивных разысканий автора. От аналогов ее отличают глубокое раскрытие эпохи, ориентация на документ, а не на исторические анекдоты, яркий стиль. Окунувшись на страницах книги в блестящий мир «золотого века» Екатерины Великой, став свидетелем придворных интриг и тайных дипломатических столкновений, захватывающих любовных историй и кровавых битв Второй русско-турецкой войны, читатель сможет сам сделать вывод о том, кем же был «великолепный князь Тавриды», злым гением, как называли его враги, или великим государственным мужем.    

Ольга Игоревна Елисеева , Наталья Юрьевна Болотина , Саймон Джонатан Себаг Монтефиоре , Саймон Джонатан Себаг-Монтефиоре

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Образование и наука