Читаем Свобода! (ЛП) полностью

Помимо проблем самого расизма существует проблема касательно того, каким образом данный термин используется при описании разных событий в разное время и как он используется для предотвращения открытого общения. Все мы судим друг о друге и принимаем решения основываясь на ограниченном объёме информации. Мы объединяем людей в группы и категории, чтобы быстрее оценивать людей и решать как с ними взаимодействовать. Даже не смотря на то, что определённый опыт является универсальным для всех людей, было бы  абсурдным отрицанием реальности заявлять, что расовые различия не имеют значения. Нет ничего плохого в оглашении расовых различий, праздновании таковых, объективном сравнении или даже шутках на тему таких различий. Некоторые скажут, что ничего из этого не пересекает черту «расизма», но размытые определения данного термина зачастую ведут к подавлению открытого обсуждения во имя политической корректности.

Является ущербным оценивать конкретных людей исходя из наших суждений о группах, к которым они принадлежат, вместо оценки их как индивидуальных личностей. У нас есть право выбирать с кем себя ассоциировать по любым угодным нам причинам, мы не сможем в полной мере наслаждаться полным потенциалом взаимоотношений если будем оценивать индивидуальных людей лишь в качестве членов столь искусственных групп как расы. К сожалению одно лишь изъявление предпочтений является не достаточным для некоторых людей и они ищут способы насаждать свои позитивные и негативные суждения другим людям. Именно в такие моменты в игру вступают правительства чтобы воспользоваться «расизмом».

Является неправильным использовать любое суждение о человеке для оправдания акта насилия против этого человека. Расизм является очень распространённым оправданием и одним из наиболее подлых, поскольку он лишает людей их индивидуальности в глазах расиста, который видит их лишь в качестве членов коллектива. Наша склонность оценивать людей исходя из их расы предоставляет правительствам ещё одну возможность воспользоваться нами. Нам достаточно посмотреть карту мира чтобы увидеть, что насильственно насаждённые коллективы, сформированные правительствами, обычно соответствуют расовым группам. Но не столь очевидным является то, как правительства поддерживают расизм посредством национализма.

Исторически расизм использовался для мотивации при актах наиболее зверской жестокости. Все расистские суждения являются субъективными взглядами, но когда суждения о превосходстве комбинируются с верой правительства, что оно владеет всеми на его территории и может строить общество посредством насилия, итогом зачастую являются массовые убийства. Воровать у кого-то, нападать, убивать кого-то равносильно управлению такими людьми. И не важно, совершается это правительством или индивидуальными людьми. Распространённое насилие, совершаемое индивидуальными людьми или малыми группами, является столь же неправильным как и расистские войны или чистки, но с ними куда проще бороться, чем когда такой же расизм насильственно закреплён в правительстве. Правительства используют расизм как оправдание для разного рода законов, которые ещё больше укрепляют практики оценки людей исходя из их расы. Некоторые правительства делают это посредством законов, направленных на обращение расизма, которые в результате имеют столь же ужасающие последствия как и законы о социальной поддержке, но направлены против определённой расы.  Наиболее богатые особенно ценят расизм, поскольку искусственное разделение, которое он создаёт, является удобным средством отвлечения внимания от настоящего разделения особо богатых от всех остальных. Правительства используют расизм чтобы удерживать нас разделёнными и порабощёнными.

Настоящая личная свобода

I. Эмоциональное рабство

Нам, как свободным, прекрасным и независимым людям, дарован великий дар самой жизни и эмоциональной свободы. Никто не в силах указывать нам о чём думать или как себя чувствовать. Но если бы всё было так просто! Наши эмоции критичны для того, как мы взаимодействуем с окружающим миром и как мы относимся друг к другу. Без негативных эмоций позитивные являются практически бессмысленными, но в наших силах выбирать, фокусироваться ли нам на  негативных или позитивных эмоциях. Мы не можем контролировать наши сиюминутные эмоциональные реакции или отрицать, что они существуют. Но такая наша особенность позволяет другим манипулировать нами. Некоторые люди освоили и отточили навыки контроля над своими эмоциями и другие люди могут лишь спровоцировать секундные отклонения от выбранного эмоционального состояния. Но таких людей очень не много и большинство из нас не способны так хорошо себя контролировать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория государства и права
Теория государства и права

Учебник, написанный в соответствии с курсом «Теория государства и права» для юридических РІСѓР·ов, качественно отличается РѕС' выходивших ранее книг по этой дисциплине. Сохраняя все то ценное, что наработано в теоретико-правовой мысли за предыдущие РіРѕРґС‹, автор вместе с тем решительно отходит РѕС' вульгаризированных догм и методов, существенно обновляет и переосмысливает РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ возникновения, развития и функционирования государства и права.Книга, посвященная современной теории государства и права, содержит СЂСЏРґ принципиально новых тем. Впервые на высоком теоретическом СѓСЂРѕРІРЅРµ осмыслены и изложены РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ новых государственно-правовых процессов современного СЂРѕСЃСЃРёР№ского общества. Дается характеристика гражданского общества в его соотношении с правом и государством.Для студентов, аспирантов, преподавателей и научных работников юридических РІСѓР·ов.Р

Михаил Борисович Смоленский , Сергей Сергеевич Алексеев , Алла Робертовна Швандерова , Анатолий Борисович Венгеров , Валерий Кулиевич Цечоев

Детская образовательная литература / Государство и право / Юриспруденция / Учебники и пособия / Прочая научная литература / Образование и наука
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Александрович Красильников , Коллектив авторов

Государство и право