Читаем Свобода! (ЛП) полностью

Вызов желаемых эмоций в других людях является сильным средством контроля тех, кто позволяет другим манипулировать собой. Каждый день мы наблюдаем за этим в наших личных взаимоотношениях и жалко смотреть на тех, кем эмоционально манипулируют. Иногда это делается неумышленно и подсознательно, но имеет столь же разрушительные последствия. Зачастую это случается в результате не развитых навыков коммуникации. Когда люди не чувствуют себя в состоянии должным образом самовыражаться, они прибегают к эмоциональным средствам или примерам, которые они видели у других, в особенности у своих родителей. Родители часто используют такие средства для воздействия на детях, которые, в свою очередь, обучаются на примерах. Чтобы остановить и предотвратить эмоциональную манипуляцию достаточно быть осведомлённым, бдительным и дисциплинированным.

Эффективное общение может урегулировать практически все человеческие конфликты. Зачастую мы неосознанно взаимодействуем с другими агрессивно. Часто мы взаимодействуем с использованием жульничества и эмоциональных манипуляций для контроля других. Мы удерживаемся от открытой коммуникации из страха быть осуждёнными. Иногда мы забываем выслушать потребности других людей, поскольку мы слишком заняты осуждением таких людей. Мы склонны слышать в комментариях нападки и переключаться в режим самозащиты. Эти недостатки человеческого взаимодействия усиливают эмоциональное рабство. Настоящая свобода означает способность общаться честно, открыто и без осуждений. Язык эмоционального рабства оставляет нас уязвимыми к неудовлетворительным отношениям. Отличное от негативного общение стимулирует эмоциональную свободу и заполненность.

Правительства могут контролировать нас посредством прямой угрозы применения насилия, но это является сравнительно неэффективным средством и создаёт куда больше сопротивления, чем эмоциональная манипуляция. Правительства являются экспертами использования пропаганды для стимулирования страха среди граждан с целью контроля их поведения. Когда люди запуганы в достаточной степени, они обращаются к правительству за защитой. Поскольку все мы в определённой степени боимся осуждений от других людей, правительства используют пропаганду для управления нашими предположениями об ожиданиях других людей. Если пропаганда создаёт впечатление, что другие граждане ожидают от нас повиновения, нашим стандартным поведением станет повиновение и это может быть преодолено лишь посредством тщательного и рационального анализа. Каждый раз, когда нас пытаются контролировать и наполняют нас эмоциями, такие люди удерживают нас от разумного мышления и заставляют нас  рассуждать таким образом, который выгоден манипуляторам.

Вне зависимости от того, откуда исходят негативные эмоции, от правительств, конкретных людей или обстоятельств, позволение им управлять нашими суждениями является эмоциональным рабством, которое ведёт к добровольному подчинению. Когда кто-то пытается нас запугать, мы не в силах каждый раз контролировать свою реакцию, но мы способны выбрать, оставаться ли нам в определённом состоянии эмоциональной реакции или сфокусироваться на себе и рационально проанализировать ситуацию. Когда мы выбираем оставаться в эмоциональном состоянии, которое выбрано за нас, мы добровольно позволяем контролировать себя. Беря на себя контроль над своими взглядами, мы можем сделать себя неуязвимыми для эмоциональных манипуляций конкретных людей и правительств. Только представьте, насколько лучше был бы этот мир, если бы никто не поддавался запугиваниям правительства! Без страха рэкет не возможен. Правительствам не удалось бы убедить нас поддерживать войны, законы полицейского государства или саму идею правительства. Шаблоны манипуляции передаются из поколения в поколение, но с ростом сознательности в отношении этой проблемы, осведомлённости о ментальном здоровье, улучшением привычек коммуникации и лучшими практиками медитации, привычки к манипуляции постепенно отмирают.

II. Свобода в отношении здоровья

Для хорошей жизни ничто не является столь важным, как полностью функционирующий разум вместе со здоровым телом. Все мы ценим наше здоровье, но при этом доверяем правительствам указывать нам, какой едой питаться, какими медицинскими препаратами пользоваться и какие химикаты являются безопасными. Они беспокоятся о нашем здоровье ровно до тех пор, пока оно служит их интересам. Помимо желания удерживать граждан послушными и покорными, когда дело доходит до индустрии здоровья, правительства увеличивают свою власть убеждая население им доверять, а затем продают это доверие тем, кто больше заплатит в пищевой, фармацевтической и медицинской индустриях. Одобрения правительства не достаточно, если вы заботитесь о своём здоровье. Если мы хотим быть свободными, мы должны быть здоровы. Если мы хотим быть здоровы, нам нужно перестать доверять правительствам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория государства и права
Теория государства и права

Учебник, написанный в соответствии с курсом «Теория государства и права» для юридических РІСѓР·ов, качественно отличается РѕС' выходивших ранее книг по этой дисциплине. Сохраняя все то ценное, что наработано в теоретико-правовой мысли за предыдущие РіРѕРґС‹, автор вместе с тем решительно отходит РѕС' вульгаризированных догм и методов, существенно обновляет и переосмысливает РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ возникновения, развития и функционирования государства и права.Книга, посвященная современной теории государства и права, содержит СЂСЏРґ принципиально новых тем. Впервые на высоком теоретическом СѓСЂРѕРІРЅРµ осмыслены и изложены РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ новых государственно-правовых процессов современного СЂРѕСЃСЃРёР№ского общества. Дается характеристика гражданского общества в его соотношении с правом и государством.Для студентов, аспирантов, преподавателей и научных работников юридических РІСѓР·ов.Р

Михаил Борисович Смоленский , Сергей Сергеевич Алексеев , Алла Робертовна Швандерова , Анатолий Борисович Венгеров , Валерий Кулиевич Цечоев

Детская образовательная литература / Государство и право / Юриспруденция / Учебники и пособия / Прочая научная литература / Образование и наука
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Александрович Красильников , Коллектив авторов

Государство и право