Читаем С Евангелием полностью

Дорогой трудной в ЭммаусШли два апостола в печали,И к ним явился Иисус,Но те Владыку не узнали.И дивный Спутник им вещал:“О! Сердцем косные для веры!Христос страдал и вновь восстал!”И приводить им стал примеры.С горящим сердцем в ЭммаусДостигли путники селенья,Был ими узнан ИисусВ Святейшей тайне “Преломленья”!Увы! Увы! Надежды нет!Ее не ждать от злобной черни.Еще не брезжил утра свет,У палачей готов был терний.Душа моя скорбит смертельно,Владыко правый, Отче мой!Я неуклонно, безраздельноНосил доселе крест святой.Но ныне, о Владыка света,Тяжел, тяжел мой крест, воззриНа муки тяжкие мои —Да мимо идет чаша эта!..

…Друг мой милый! Что это так горько на душе? Кажется, горы, горы камня навалено на тебя! И нет у тебя силы вздохнуть свободно и легко… Или уже бедная грудь стала больной-пребольной, что уже не может дышать свободно? Или недобрые люди сковали тебя цепями железными по рукам и ногам, а тебе венок терновый надели?

“Господи! Господи! — воскликнул я в исступлении. — Или Ты все это видишь, или Ты жалеешь меня?!” — Сказав это, я упал к Его ногам. Но мне стало еще страшнее, когда я увидел, что Он — босой и вот гвоздиные раны на Его ногах…

“Господи! Господи! Кормилец Ты наш, — шептал я у Его ног, — и Ты все так ходишь, не имея где главы приклонить”…

Он тихо положил Свою руку мне на голову и сказал: “Теперь Я хожу больше, потому что люди забыли Евангелие, надо же им напомнить”… (Из Пролога).

Поистине в двадцатый век, век атома и культуры, люди забыли святое Учение Христа, Господа нашего. И не только забыли, но категорически отвергли как отжившее, как даже сугубо вредное, опасное…

…Отец и мать строго наказывают бабушке: “Смотри, старая, за ребенком, ходи за ним, но о Боге ему — ни слова! Испортишь нашего ребенка, искалечишь”… И бедная бабушка ходит за родным ребенком, жалко его ей, любит его всей душой, но вот сказать ему о том, что ей дороже всего на свете и что ребенку полезнее всего на свете, она не может. Поэтому и плачет она часто украдкой, молится, чтобы дитя не видело. Разве от него что утаишь?

— Бабуля, бабуленька, — спрашивает ребенок бабушку, — ты опять нынче плакала?

— Нет, милый касатик, — отнекивается она, — я не плакала.

— Нет, ты плакала, бабуленька моя милая, — шепчет ребенок и нежно обнимает сухую шею старушки белыми пухленькими ручками, — я знаю о чем ты плачешь.

— О чем же я, Коленька?

— Обо мне ты плачешь, о моих папе и маме.

— Кто тебе, милый, сказал это?

— А я сам знаю… — и ребенок долго-долго смотрит старушке в глаза. Его умные, ясные детские глазки затмились печалью. Вот-вот из них, как из туманного облачка, выкатится слезочка… И эта слезочка делается больше и больше, вот она уже готова сорваться с длинных ресниц ребенка… И тут Коля роняет свою бедную головку на грудь бабушки и тихо рыдает…

— Успокойся милый мальчик, успокойся, — шепчет сквозь слезы бабушка. Она нежно-нежно целует Колю в пылающую щечку, и сама плачет…

О, эти старческие слезы! О, Боже! Боже Праведный! Не будут ли они подобны тайне Крещения, освящающей невинное дитя от родительской скверны?..

О, Господи, Сыне Пречистой Девы! Когда же Ты придешь к нам, чтобы пожалеть наших бедненьких детей?..

Да, светлые “звезды” падают с неба… Наши премилые старушки, старички, матери духовные, духовные отцы умирают, уходят от нас навсегда, и мы остаемся совсем круглыми сиротами. И самое “небо” скрылось от нас, светлая и радостная Церковная жизнь удалилась от нас… Храмы запечатались железными замками и… ЖЕЛЕЗНЫМИ СЕРДЦАМИ… А те, которые остались открытыми, в них уже нет “тихого сияющего неба”, а царствует страшная сугубая суета, страх и алчное лицемерие…

“Темнее ночь — ярче горят оставшиеся звезды!Глубже скорбь — ближе к страдальцам Бог!”(Народная мудрость).

ПРОЛОГ

“Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая этим завет (любви) отцов наших”

(Малах. 2, 10).
Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)

В царствование последнего русского императора близкой к осуществлению представлялась надежда на скорый созыв Поместного Собора и исправление многочисленных несовершенств, которые современники усматривали в деятельности Ведомства православного исповедания. Почему Собор был созван лишь после Февральской революции? Мог ли он лучше подготовить Церковь к страшным послереволюционным гонениям? Эти вопросы доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета С. Л. Фирсов рассматривает в книге, представляемой вниманию читателя. Анализируя многочисленные источники (как опубликованные, так и вводимые в научный оборот впервые), автор рассказывает о месте Православной Церкви в политической системе Российского государства, рассматривает публицистическую подготовку церковных реформ и начало их проведения в период Первой русской революции, дает панораму диспутов и обсуждений, происходивших тогда в православной церковно-общественной среде. Исследуются Отзывы епархиальных архиереев (1905), Предсоборного Присутствия (1906), Предсоборного Совещания (1912–1917) и Предсоборного Совета (1917), материалы Поместного Собора 1917–1918 гг. Рассматривая сложные вопросы церковно-государственных отношений предреволюционных лет, автор стремится избежать излишней политической заостренности, поскольку идеологизация истории приводит лишь к рождению новых мифов о прошлом. В книге показано, что Православная Российская Церковь серьезно готовилась к реформам, ее иерархи искренне желали восстановление канонического строя церковного управления, надеясь при этом в основном сохранить прежнюю симфоническую модель отношений с государством.

Сергей Львович Фирсов

Православие