Читаем Russia полностью

Chappe was to be confounded on every point of his assessment. During the Seven Years War (1756—63) Russian troops had not only raided Berlin, they defeated the army of Frederick the Great at Gross Jägersdorf and at Künersdorf. And they were to triumph, almost without interruption, on every European front for the remainder of the century. The upshot was a considerable expansion of the Empire, much of it at the expense of Poland. Yet Russia did not initiate the first partition of Poland, in 1772. It had no interest in doing so. Poland was already a client state. Its king, Stanislaus Poniatowski, had been the Empress’s lover, and Russian garrisons were already quartered there. It had been Poland’s weak government, derived from its lopsided constitution (‘anarchy tempered by civil war’ was what one wit termed it), which had invited intervention. Russia did not want instability on its frontier. Furthermore, there was the question of the treatment of Orthodox Christians in Poland. Russia’s use of this issue is often regarded as a cynical excuse to intervene. So it may have been, but the Polish Church had a long record of persecuting Orthodox Christians, and Empress Catherine, who had been born a Protestant and was herself a convert to Orthodoxy, could hardly overlook it.

In fact the first partition was precipitated not by Catherine but by Frederick of Prussia. The port city of Gdansk and the Vistula estuary on which it stood divided his realm, and he wanted to unite it. He chose his moment to propose a partition carefully. Both Russia and Prussia had their hands full fighting the Turks. In other circumstances Catherine and Maria Theresa of Austria would have combined to warn Frederick off. However, as things were, they agreed to territorial compensation at Poland’s expense. So Russia gained a swathe of territory between Riga and Chernigov, whose inhabitants were predominately Orthodox and ethnically Ukrainian or Belorussian. It was soon to make more gains as a result of the Turkish war: the western shore of the Black Sea, the coast between the rivers Bug and Dnieper, and the Kerch Strait between the Crimea and the north-east shore of the Black Sea. And Ottoman troops were to quit the Crimea itself. 22

The Crimea was nominally independent, but since pro-Turkish sentiments were rife among its predominately Muslim population, and since the neighbouring Kuban region was as unstable as Poland, in November 1776 Russian troops crossed the Perekop again, and installed a Russian puppet, Shahin Girey, as khan. But this device did not work well enough for long, and so on 8 April 1783 Catherine annexed the Crimea, accusing the Turks of bad faith in order to justify her own breach of the treaty terms. The new imperial property was doubly valuable. It not only yielded a range of exotic crops — from wine, silk and olives to sesame seeds, dyes and cotton 23 — it offered command of the Black Sea. Before long the old Tatar towns of Akht-mechet and Akhtiar began their transformations into the city of Simferopol and the naval base of Sevastopol.

It had been the birth of a second grandson, in 1779, that had served to crystallize Catherine’s ambition for the Empire’s advance to the south. She had him christened Constantine, after the founder of Constantinople, engaged Greek nurses, and later tutors, for him, and asked her secretary, Count Bezborodko, to sketch out a plan which was to achieve notoriety as ‘the Greek Project’. This contemplated the division of the Ottoman Balkans, the creation of an independent Romanian state of ‘Dacia’, even the replacement of the Ottoman Empire by a revived Byzantine Empire, to be ruled by the infant Constantine. In due course the plan, which drew on the earlier ideas of Andrei Ostermann, was shown to her ally Emperor Joseph II. This is somewhat surprising, since Austria might well have been expected to object to it as potentially detrimental to its interests. But, though Joseph demurred, he did so only on grounds of feasibility. Nikita Panin, president of Catherine’s College of Foreign Affairs, was soon dismissed and replaced by Ostermann’s son, Ivan. Thenceforth Russia’s policy in the south became more aggressive, as did its economic exploitation of conquered territory. But it did not go uncontested.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
История России с древнейших времен до наших дней
История России с древнейших времен до наших дней

Учебник написан с учетом последних исследований исторической науки и современного научного подхода к изучению истории России. Освещены основные проблемы отечественной истории, раскрыты вопросы социально-экономического и государственно-политического развития России, разработана авторская концепция их изучения. Материал изложен ярким, выразительным литературным языком с учетом хронологии и научной интерпретации, что во многом объясняет его доступность для широкого круга читателей. Учебник соответствует государственным образовательным стандартам высшего профессионального образования Российской Федерации.Для абитуриентов, студентов, преподавателей, а также всех интересующихся отечественной историей.

Людмила Евгеньевна Морозова , Андрей Николаевич Сахаров , Владимир Алексеевич Шестаков , Морган Абдуллович Рахматуллин , М. А. Рахматуллин

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное