Читаем Russia полностью

The Orenburg project which Elton had served had been planned in the 1720s but was implemented only in the early 1730s. The submission of a group of Kazakhs under Abdulkhayir of the Little Horde in 1731 had given impetus to the scheme. They had wanted Russia’s protection against the Jungarians further east, and they had held out the prospect of helping Russia to subdue the Karakalpaks, Turkmens and Khivans. But most Kazakhs would not submit, and, realizing that diplomacy alone would not resolve the problem, the Russian government proceeded to develop a new fortress city of Orenburg at the point where the river Or flowed into the Ural river, between the Bashkirs to the north, the Kyrgyz-kaisaks and the Volga Kalmyks.

Two primary purposes were to exploit mineral deposits in the south-east and to find the most convenient routes to access the silks of Persia and the rubies, gold and lapis lazuli of India. A third priority, on which the others depended, was to protect the south-east frontier from the steppe nomads, and to insulate them from restless groups within the Empire, notably the Bashkirs of the southern Urals and the Volga Kalmyks. Furthermore, if these peoples could be brought into submission, not only would the region become safe for settlement, and hence more productive, but the tribute or taxes they paid would help the needy exchequer.

A range of persuasive means was used to encourage the steppe peoples to submit to Russian rule. The Kalmyks were allowed to trade at the frontier free of customs duties, and Muslim Kazakhs were allowed to build mosques in Orenburg. Chiefs were persuaded to send a son into Russian care to receive an education, and to serve as surety for the group’s good behaviour; they were also promised protection against their enemies, and sometimes an attempt was made to awe an important subject chief and prospective client or subject by showing him the sights of St Petersburg, including the collection of wonders in its new Academy of Sciences.

A key figure in the dealings with the Kazakhs was a former Tatar mirza who was employed by the Foreign Office as a translator. He was used in negotiations in 1734, later converted from Islam to Russian Orthodoxy, and was promoted a major-general based at Orenburg. His efforts paid dividends. In 1740 the Middle Kazakh Horde at last paid allegiance to Empress Anna, and the relationship proved to be mutually profitable. The Kazakhs were encouraged to divert their trade to Orenburg, where, so long as they met the Russians’ requirements of good behaviour, they were offered good prices for their wares and advantageous terms for Russian goods. By 1747 they were bringing 7,000 horses and 28,000 sheep a year to Orenburg. 14

But, although some Bashkirs had continued to serve the state, many opposed the Orenburg project. They had ambushed one of the first columns bringing labourers, building materials and supplies from Ufa, killing its commander and more than sixty dragoons and labourers. They also rode off with over forty carts carrying supplies. The building of Orenburg proceeded, but other Bashkir raids followed. Fearing that the Bashkirs’ attitude might be contagious, St Petersburg ordered up strong reinforcements from Kazan and put a new commander in charge of operations in Bashkiria. A bitter colonial war was soon under way there. The raids continued, some of them on a large scale. In retaliation, villages were torched and such leading rebels as could be caught were hanged.

Eventually a cordon of Cossack villages was established and stable administration followed, to a large extent using the Bashkirs’ own elders. But the pacification had been as cruel as such operations tend to be. ‘Seize their wives and children, their property, horses and livestock …’ ran an order from Kirillov, the Russian commander at Orenburg. ‘Destroy their homes and punish the main instigators as an example to the others.’ Minor offenders and male children were sent to the Baltic as conscripts for the army or the fleet. The women and girls were given to ‘whoever wants to take them … in order that their roots will be completely torn out’, for Kirillov reckoned that rebellion in Bashkiria tended to run in families. In 1740, after five years of rebellion and suppression, 17,000 Bashkirs had lost their lives, over 3,000 had been sent to the Baltic, and nearly 700 villages destroyed. 15

These operations had also been costly to the Russians, but the rewards were great. Rich new deposits of copper and iron had been found in that part of the Urals which was Bashkir country, and no time was lost in exploiting them. By 1750 the area accounted for 90 per cent of Russia’s considerable iron production and 70 per cent of its copper. 16 Furthermore, the Bashkir threat to Russian communications with Central Asia had been eliminated. Both Bashkiria and Kazakhstan could now be counted among the Russian Empire’s permanent possessions.



Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
История России с древнейших времен до наших дней
История России с древнейших времен до наших дней

Учебник написан с учетом последних исследований исторической науки и современного научного подхода к изучению истории России. Освещены основные проблемы отечественной истории, раскрыты вопросы социально-экономического и государственно-политического развития России, разработана авторская концепция их изучения. Материал изложен ярким, выразительным литературным языком с учетом хронологии и научной интерпретации, что во многом объясняет его доступность для широкого круга читателей. Учебник соответствует государственным образовательным стандартам высшего профессионального образования Российской Федерации.Для абитуриентов, студентов, преподавателей, а также всех интересующихся отечественной историей.

Людмила Евгеньевна Морозова , Андрей Николаевич Сахаров , Владимир Алексеевич Шестаков , Морган Абдуллович Рахматуллин , М. А. Рахматуллин

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное