Читаем Russia полностью

The repopulation of the Crimea was doubly advantageous for Russia. Not only had the country been rid of hostile elements, now there was space for new settlers and new projects. But the ambitious colonization programme for the south — of which Prince Grigorii Potemkin, the Empress’s one-eyed lover, had charge — involved far more than the Crimea itself. All the new territory between the lower Bug and Donets, along with the Zaporozhian Sech, which had been broken up in 1775, was placed under his administration as part of a new province called New Russia (Novorossiia). Its economic potential matched its strategic significance, but first new foundations had to be laid. Potemkin’s far-reaching plans for his new satrapy were based, according the Empress’s wishes, upon the most rational and enlightened ideas of the time. The policies he implemented as viceroy derived in part from legislation of the early 1760s which aimed to encourage foreigners to settle in Russia. However, the approach now concerned not only individuals, but entire communities. The purpose was to make underpopulated areas more productive.

Orthodox Christian settlers—including 20,000 Greeks, some Armenians who knew how to raise silkworms, and others — were recruited from Ottoman territory to help make the land fruitful. Some Georgians also arrived, responding to the offer of protection and financial inducements, 27and soon a major colonization programme was being implemented. Romanians who understood viticulture and Albanians also came. Poles were allowed to settle there too — and even Jews, who for the most part were confined to the-so-called ‘Pale of Settlement’ in the Polish provinces. These Jews, generally excluded from Russia proper, were valued here for their skills as artisans and, like the Greeks, for promoting trade. The policy was to result in a healthy development of commerce as the immigrants exploited connections with their places of origins and former trading partners. Greeks had long been important in the Levant; Jews were responsible for the growth of overland trade with western Ukraine, especially through Austrian Lemberg (Lvov), though many of them later became free farmer settlers. They were also prominent, alongside Italians and other immigrants, in the development of the port city of Odessa, which by 1802 was receiving an average of over 300 merchant ships a year. 28

Substantial numbers of Germans were also attracted to the Russian south. Indeed they were reckoned at a premium on account of their industry, orderliness and farming skills. 29 The terms offered them were tempting indeed: freedom to choose their occupation, cash subsidies or an allocation of up to 70 acres if they wished to farm, seed for the first winter and spring sowings, two horses per family, and either free equipment or money in lieu of it. They would also enjoy freedom from taxation for up to thirty years, be exempt from recruitment into the services, and receive the costs of passage if they needed it. Some settlers were even told that they would be under a form of administration based on the Swiss cantonal model. Recruiting contractors were engaged and were offered appointment to a military rank (which brought some privilege and prestige) if they produced a large enough number of settlers.

The prospects for German migrants were painted rosily by the recruiting agents. A prospectus for the Saratov area of the Volga issued in 1765 informed the public in the targeted area that the climate of their potential new habitat was ‘similar to that of Lyons in France … The soil… is extraordinarily fertile … There are the most magnificent meadows … also a great quantity of stock … The horses are … swift … can travel up to fifteen German miles a day and cost no more than six rubles … A milch cow [costs] not above three to four’ and the best of meat cost only a kopek a pound. In some areas grapes could be cultivated, yielding wine of ‘a splendid flavour’, and the soil was also suitable for tobacco. Fruit and flowers grew in abundance, and there was a profusion of game to be shot. The prospects, in short, were altogether excellent. But in case there should be any residual doubt, an assurance was offered: ‘The director of the colony … will make [every effort] to ensure that each new settler … shall be able to enjoy a peaceful and plentiful life.’ 30

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
История России с древнейших времен до наших дней
История России с древнейших времен до наших дней

Учебник написан с учетом последних исследований исторической науки и современного научного подхода к изучению истории России. Освещены основные проблемы отечественной истории, раскрыты вопросы социально-экономического и государственно-политического развития России, разработана авторская концепция их изучения. Материал изложен ярким, выразительным литературным языком с учетом хронологии и научной интерпретации, что во многом объясняет его доступность для широкого круга читателей. Учебник соответствует государственным образовательным стандартам высшего профессионального образования Российской Федерации.Для абитуриентов, студентов, преподавателей, а также всех интересующихся отечественной историей.

Людмила Евгеньевна Морозова , Андрей Николаевич Сахаров , Владимир Алексеевич Шестаков , Морган Абдуллович Рахматуллин , М. А. Рахматуллин

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное