Читаем Race Marxism полностью

Трудно кратко изложить все эти взгляды. Исторически сложилось так, что грубые расовые категории, которые мы признаем сегодня, были созданы для оправдания господства белых, колониализма и рабства, и что эти расовые категории, стереотипы и предрассудки навязывались белыми людьми другим расам в неблаговидных целях, по крайней мере, всего несколько десятилетий назад. В эпоху после введения гражданских прав во всем западном мире существует гораздо меньше доказательств того, что это так. Поскольку Критическая расовая теория считает, что создание и навязывание расовых социальных категорий является эндемичным для системы (имеется в виду либерализм эпохи Просвещения), и эта система все еще сохраняется, так что расизм имеет постоянство (даже когда она впадает в постмодернизм), она также считает, что этот исторический расизм должен все еще существовать в той или иной более тонкой форме (в соответствии с тезисом о конвергенции интересов и его следствиями). Эта особенность Критической расовой теории - одна из причин того, что часто кажется, будто она говорит так, как будто 1950-е или даже 1850-е годы являются показателем ситуации, в которой мы находимся сейчас.

Сочетание тезиса социального конструктивизма и тезиса навязывания в Критической расовой теории, как таковой, является основой для слияния неомарксизма и постмодернистской теории, что будет подробно рассмотрено в следующей главе. Результат слияния неомарксистской Критической теории с постмодернистским социальным конструктивизмом формально известен как критический конструктивизм (который я также назвал "Критической социальной справедливостью", следуя Робину ДиАнджело и Озлему Сенсою 57 ). С точки зрения его релевантности Критической расовой теории и другим критическим теориям идентичности в рамках доктрины и практики межсекторности, можно считать, что критический конструктивизм приобрел наибольшее значение в работе Кимберле Креншоу 1991 года "Mapping the Margins".

В предыдущем абзаце довольно подробно объясняется, что Критическая расовая теория рассматривает расу как социальный конструкт, который ее сторонники не занимают властной позиции, чтобы разрушить его каким-либо прямым способом. То есть, даже если они не считают расу реальной, раса навязывается системной властью "миноритизированным группам" (получившим статус меньшинства в результате этого навязывания, независимо от фактических демографических показателей) и становится структурно "реальной", таким образом детерминируя жизненные результаты (на уровне группы). Таким образом, Критическая расовая теория может эффективно быть расово эссенциалистской (приписывая расовым группам существенные характеристики), избегая при этом обвинения в том, что она занимается расовым эссенциализмом, утверждая, что жизненный опыт принадлежности к определенной расовой группе приблизительно существенен для нее в результате морально незаконной практики белой расовой группы, навязывающей расовую категоризацию всем расам (кроме себя, вроде как).

Вера в структурный детерминизм в зависимости от расы

Если циничные материалистические анализы, такие как тезис о конвергенции интересов, приводят к вере в материальный детерминизм в Критической расовой теории, то критический конструктивистский тезис о расе приводит к вере в структурный детерминизм, который является гораздо более заметным. Как и его материалистический собрат, структурный детерминизм в общих чертах утверждает, что структурные условия, определяемые системной властью, становятся основой для "прожитой реальности" человека в жизни, таким образом, его характера, ценностей, установок и взглядов. Структурный детерминизм, таким образом, утверждает, что структурные условия организации общества (включая то, что считается знанием, как используется язык, нормы, ожидания, обычаи, демографические факты и т. д.) создают статистически детерминированные неравные результаты на групповом уровне и одновременно приводят людей к определенным взглядам, связанным с их "позиционным" отношением к системной власти. ("Статистически детерминированный" здесь означает, что, хотя невозможно предсказать жизненные результаты любого конкретного человека, независимо от его идентичности или расовой категории, средние групповые показатели по категориям предсказуемы).