Читаем Психософия(СИ) полностью

Радоваться - значит дурачиться.

Человек всемогущ, потому что может умереть и обрести вечный покой.

Любой человек может быть счастлив или несчастлив от чего угодно.

Человек счастлив от того, что считает причиной счастья.

Страдание - ошибка разума.

Страдает ли человек, чувствуя страдание?

Самый здоровый человек - тот, у которого нет никаких желаний, т.

е. мертвый.

Желая хорошее, желаешь плохое.

Все люди - чужие.

Если человек несчастлив, - значит этого хочет, хотя может думать

иначе.

Любой грех можно забыть и жить спокойно, потому что все не без

греха.

Беспокойство - порок души.

Часто только кажется, что страдаешь, на самом-то деле страдаешь

не ты, а другие люди.

Часто только кажется, что нечто беспокоит, на самом-то деле

беспокоит совсем другое.

Веселому не понять спокойного.

Спокойному странен радостный.

В любом хорошем много плохого, а в плохом - хорошего, надо только

его найти.

Не каждый может себя обмануть, чтобы успокоиться; надо помнить,

что ложь есть истина, если она успокаивает.

Знакомое - незнакомо, близкое - чуждо, приятное - неприятно, и

все безразлично.

Ведь каждому из нас и внешний мир - чужой, и мир внутри себя -

пустой и странный.

У всякого может быть чувство, что ему чужд внешний мир, а его "Я"

- чужое и странное.

Приятно оказаться у разбитого корыта, как говорится, в чем мать

родила.

Жизнь - игра с самолюбием.

Кто страдает: Я или иные "Я" в моей душе?

Любому только кажется, что он страдает, а это не он, а субъекты

его души.

Каждый может подумать о себе хорошо, если захочет этого на самом

деле.

Горе сильнее радости.

Родители - это монстры.

Многих можно побудить делать все, что угодно, и с большим

удовольствием для них.

Дурак для людей - мудрец для Бога.

К чему привязан человек - все может стать чужим, так как же можем

мы страдать, когда владеем не своим?

Смотрю на близкое - чужое, не узнаю знакомый вид, мое сознание

больное от всех страданий отстранит.

Радость и горе - психические болезни.

Спокойствие - это нирвана.

Человек свободен, если управляет своими желаниями и возможностями

их удовлетворения так, что чувствует спокойствие.

Я спокоен, потому что хочу быть спокойным.

Многие беспокойны, потому что хотят быть такими, хотя думают, что

хотят быть спокойными.

Радость - это монстр.

Сеющий зло пожинает горе.

Я есть Дух, общее материальное и идеальное.

Все равны во зле и не равны в добре.

Если что-то произошло вопреки ожиданиям и этого нельзя изменить,

- значит это судьба, естественная необходимость, ей надо покоряться.

Покорного покой ведет - непокорного тащит.

Человек - хозяин и раб судьбы.

Человек свободен, если покорен судьбе.

Каждый человек - бог, потому что знает себя, ибо живет и умирает.

Каждый человек - бог, когда спокоен.

Стыд, совесть, честь, долг - химеры, если не успокаивают.

Я страх люблю, тревога мне приятна, опасность кровь бодрит,

уверенность дает.

Все люди равны, потому что все они люди.

Приятно осудить себя, почувствовать вину, пусть совесть погрызет

меня как хищный зверь; спокоен стану я, и счастлив я теперь.

Неуверенность в себе - ложная уверенность в других.

Жить - следовать необходимости, борясь со случайностями.

Страх - наказание беса.

Радость моя - их горе.

Твоя истина - ложь других.

Смешно, когда человек стремится к признанию, одобрению своих

поступков другими людьми; они не лучше его.

Без чести я, не надо славы, и совесть - звук пустой - душе

отрава, вины не чувствую, не знаю я достоинств; спокоен я, иль скоро

успокоюсь.

Спокоен - значит познал необходимость, свою судьбу.

Я без вины - не стыдно пред собой, смешон мне ложный стыд как

страх перед своими - знакомыми, чужими; за мной людишки бегают

толпой, хотят унизить мое имя, грозя химерами пустыми.

Человек, не уважающий себя, - не человек.

Низкое самоуважение - результат превращения человека в раба;

порождение в нем страха.

Освобождаясь от одного рабства, не попади в другое.

Общение закрепощает.

Каждый хочет использовать другого в своих личных интересах.

Твое горе - радость ближнего.

Улыбка - это оружие.

Кто я такой? - Никто.

Кто я такой? - Все.

Живой беспокоит, покойник успокаивает.

Трудно освободиться от власти других людей, но почетно.

Мои друзья среди мертвых и не рожденных.

Душа очищается страданием, поэтому страдание - это радость.

Каждый человек - Вселенная, которая умирает вместе с ним.

Для мудреца нет друзей, нет врагов.

Единичное - это всеобщее.

Черные мысли - цветы жизни.

Неполноценные хотят, полноценные спят.

Как ни странно, но некоторые люди стремятся постоянно доказывать

другим и самому себе свое право на уважение самого себя.

Некоторые верят в переселение душ и поэтому чувствуют себя

бессмертными.

Иные ни во что не верят и чувствуют себя бессмертными.

Некоторые не хотят вечной жизни - и счастливы.

Пока живу, я умираю, и каждый день рождаюсь вновь.

Я - не Я.

Иной мир - голова человека.

Пусть ненавидят, чем презирают.

Сильных ненавидят, слабых презирают.

Одиночество - путь в рай.

В любой момент своей жизни каждый человек может почувствовать,

что ему надоело жить и захочет умереть.

Люди - оковы жизни.

Привязанность - это беспокойство.

Смерть - судьба человека, всё умирает.

Смерть - естественное продолжение жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

Что есть благо? Что есть счастье? Что есть добродетель?Что есть свобода воли и кто отвечает за судьбу и благополучие человека?Об этом рассуждает сторонник разумного поведения и умеренности во всем, великий философ Аристотель.До нас дошли три произведения, посвященные этике: «Евдемова этика», «Никомахова этика» и «Большая этика».Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще является предметом дискуссий.Автором «Евдемовой этики» скорее всего был Евдем Родосский, ученик Аристотеля, возможно, переработавший произведение своего учителя.«Большая этика», которая на самом деле лишь небольшой трактат, кратко излагающий этические взгляды Аристотеля, написана перипатетиком – неизвестным учеником философа.И только о «Никомаховой этике» можно с уверенностью говорить, что ее автором был сам великий мыслитель.Последние два произведения и включены в предлагаемый сборник, причем «Никомахова этика» публикуется в переводе Э. Радлова, не издававшемся ни в СССР, ни в современной России.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Аристотель

Философия