Читаем Психософия(СИ) полностью

Страшно мне стало и обратился я к Богу:

"Господи! Боюсь я, страшно жить

и страшно умирать! Успокой меня Господи!"

И ответил Он мне:

"Дитя мое неразумное.

Успокойся.

Ты веришь в меня и после смерти

придешь ко мне.

Что тебе бояться всего остального,

если самое страшное для человека - смерть,

будет тебе покоем

у Меня?"

Я в отчаянии и не знаю, что мне делать.

Мысленно я обратился к Богу:

"Господи! Помоги мне, я страдаю, что мне делать?

- И сказал Он мне:

"Ты страдаешь, потому что забыл, что надо делать.

Подумай, какое доброе дело ты можешь совершить,

сделай его, и тебе станет легче".

Горе меня охватило и

день стал ночью

и вскрикнул я:

"Господи! Успокой меня! Дай мне покоя!"-

И ответил Он мне:

"Ты плохо жил и потому страдаешь.

Раскайся в своих грехах

и обещай Мне

приложить все свои силы,

чтобы не повторять их.

Делай добрые дела".

Я услышал Его и успокоился.

Небо открылось и я исчез.

Я почувствовал себя одиноким,

один среди волков,

и взмолился я:

"Господи!

Один я на всем белом свете.

Люди хуже зверей.

Помоги! Господи!"

И услышал я голос:

"Я с тобой, дитя мое.

Зачем тебе другие люди, если Я с тобой?"

Беспокоен я стал, волнуюсь,

тревожно мне, тяжело душе моей,

обратился я к моему Богу:

"Господи!

Очень тяжело мне.

Трудно жить Господи!

Помоги мне, Господи!" -

И ответил Он мне:

"Посмотри на лицо Мое.

Ты видишь, Я спокоен.

Перестань думать о своих земных желаниях.

Отдохни от забот своих".

Устал я от тяжелой жизни и стал думать:

"Почему так тяжко мне?

Может быть, я только думаю,

что верю в Бога,

а на самом деле я не верю в Него?

Господи!

Как узнать, верю ли я в Тебя на самом деле,

действительно ли я верю в Тебя?"

Много раз я спрашивал Его, но Он молчал.

Наконец меня осенило:

"Лишь тот верит в Бога,

кто живет по заповедям Его".

И стал я мертв до искушений.

Устал я жить и тяжко мне.

Воззвал я к моему любимому Богу:

"О Боже! За что Ты меня караешь?"

И услышал я печальный голос:

"Ты сам себя караешь, дитя мое,

потому что ты забыл Меня".

И понял я, что нет меня.


Я счастлив, когда спокоен.

Зачем я живу? - Ни зачем.

Каждый человек вечен, бесконечен и счастлив - и пока живет и

когда умрет.

Что горевать, ведь другого выхода все равно нет.

Ты - это я, я - это ты.

Как можно кому-то доверять, когда нельзя верить самому себе?

Все худшее позади и впереди.

Некоторые люди верят в вечную и счастливую жизнь, чтобы успокоиться.

Жизнь все крутит да перекрутит.

Не всегда поймешь, где найдешь, где потеряешь.

Да может это все и к лучшему.

Как ни странно, но многие хотят жить, и почти каждый ценит свою

жизнь дороже, чем чужую.

Страдаешь - меня мучаешь.

Царство Божье - жизнь без страданий, покой.

Счастье - это одиночество.

Счастье - отсутствие сильной физической боли.

Счастье - жизнь без смысла.

Суета утомляет и успокаивает.

Спокойный - в Царстве Божьем.

Когда Дух спокоен - он в Царстве Божьем, на Земле или в ином мире.

Когда Дух страдает - он рвется в иной мир, в покой.

О сердце, успокойся, может быть и хуже.

Никто не живет - никто не умирает.

Любые переживания смешны, потому что никто не живет.

Любой может поверить в то, что он не живет.

Если сравнить продолжительность жизни человека с бесконечностью

времени, то время его жизни станет исчезающе мало, так что истинна

мысль - человек не живет.

Как ни странно, но каждый человек и без всяких усилий становится

счастливым, когда умирает, потому что успокаивается.

Жизнь и смерть существуют и не существуют.

Самостоятельность в желаниях - признак взрослости.

Как ни странно, но никто никогда и нигде не жил, не живет и жить

не будет; не умер, не умирает и не умрет.

Желание - виселица души.

Внешний мир учит глупого, внутренний - умного.

Каждый страдает, стремясь к счастью, а получает счастье без

всяких усилий, когда умирает, успокаивается.

Может быть живым тело, а душа мертвой; может быть мертвым тело, а

душа живой.

Существует лишь одно Нечто - Ничто.

Нет ни жизни, ни смерти, ни добра, ни зла; ни счастья, ни несчастья.

Каждый может почувствовать себя вечным и конечным, живым и

мертвым, счастливым и несчастливым.

Главное - это как всякий себя чувствует, а не то, что думает его

разум, испорченный другими людьми; или они думают о нем.

Если я чувствую, что я бессмертен и счастлив - значит это так и

есть; для покоя это чувство важнее предрассудков разума.

Каждый может почувствовать себя бессмертным и счастливым, если

избавиться от предрассудка, что это возможно только в ином мире и с

помощью бога.

Беспокоишься - вытрясаешь горе.

Мои страдания - мои заботы.

Если я хороший, - зачем ругаешь, если я плохой, - зачем со мной

живешь?

Человек живет, потому что умирает, и умирает, потому что живет.

Все равны, потому что все смертны.

Тяжело жить, тяжело умирать.

Человек только тогда понимает, что живет, когда переживает.

Человек все может и имеет, когда спокоен.

Если человек что-то хочет, - значит, он глуп, потому что не

понимает, что все имеет.

Человек может ни во что не верить.

Человечество развивается материальными и идеальными средствами,

т. е. духовно.

Человек живет, если умирает; человек умирает, если живет.

Мысль - живое существо, живое существо - мысль.

Страдать - значит умирать.

Горькую пилюлю надо подсластить.

Твои заботы - твои страдания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

Что есть благо? Что есть счастье? Что есть добродетель?Что есть свобода воли и кто отвечает за судьбу и благополучие человека?Об этом рассуждает сторонник разумного поведения и умеренности во всем, великий философ Аристотель.До нас дошли три произведения, посвященные этике: «Евдемова этика», «Никомахова этика» и «Большая этика».Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще является предметом дискуссий.Автором «Евдемовой этики» скорее всего был Евдем Родосский, ученик Аристотеля, возможно, переработавший произведение своего учителя.«Большая этика», которая на самом деле лишь небольшой трактат, кратко излагающий этические взгляды Аристотеля, написана перипатетиком – неизвестным учеником философа.И только о «Никомаховой этике» можно с уверенностью говорить, что ее автором был сам великий мыслитель.Последние два произведения и включены в предлагаемый сборник, причем «Никомахова этика» публикуется в переводе Э. Радлова, не издававшемся ни в СССР, ни в современной России.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Аристотель

Философия