Читаем Психософия(СИ) полностью

Богатство - путь к беспокойству.

Смерть естественна как жизнь.

Смерть - освобождение от земных страданий.

Каждый может научиться управлять своими чувствами и освобождаться

от неприятных переживаний по своему желанию.

Зачем думать о жизни, когда она и так есть?

Зачем думать о смерти, когда она и так придет?

Страх смерти как исчезновение порождает у некоторых людей нелепое

желание достигнуть славы, переживающей человека.

Ребенка пугают смертью и он растет рабом.

Страх хуже опасности.

Человек может быть спокоен от всего, особенно от беспокойства.

Мы чудовища среди чудовищ.

Человек спокоен от всего, что чувствует причиной спокойствия.

Причина беспокойства - причина спокойствия.

Каждый лучше других своей индивидуальностью, хуже -

особенностями; такой же, как и все - своим общим с другими людьми.

Каждый обманывает другого, и некоторые это понимают.

Человеческое "Я" одновременно едино и множественно.

Дурака нельзя одурачить - он и так дурак.

Рождается один человек, а умирает совсем другой, хотя умирающий

часто думает, что он всегда был один и тот же.

Все люди равны, когда спокойны.

Мысли - люди, люди - мысли.

Человек рождающийся и умирающий - чужие люди.

Я живу, если спокоен; я умираю, когда начинаю страдать.

Человек стремится стать сильным, чтобы умереть.

Слава - деньги, деньги - слава.

Многие думают, что они счастливы, когда радуются, смеются.

Кто чувствует несчастье, то виноват в этом он сам, жизненные

обстоятельства, или другие люди.

Жизнь без несчастий не бывает.

Жестокость - мать страха.

Если произошло какое-то несчастье, то зачем думать, что это божье

наказание, когда всегда можно найти причины и их устранить?

Жаден человек: желает счастливой жизни, хотя каждый появился

случайно.

Богатство - признак неполноценности.

Жадность - оружие самоубийства.

Душа разумна, если желания равны возможностям.

Верующие в бога говорят, что они чувствуют существование бога

сердцем, но они забывают, что и чувства бывают обманчивы.

Когда человек не может сам себя успокоить, а страдание

невыносимо, то бывает, что он прибегает к помощи существа, которое

ему кажется всемогущим, - к богу.

Водоворот толпы мутнеет подо мной, я в стороне и холодно смотрю,

и чужды мне ее желания, сомнения и страдания.

Мудрость - довольство собой.

Счастье - отсутствие желаний, покой.

Радость манит как мотылька огонь.

Часто человек спокоен оттого, что знакомыми считается его

достоинством, престижно.

Люди - бесы в плоти, твердые бесы.

Во зле - страх, в страхе - зло.

Привлекательность зависит не столько от внешнего, сколько от

внутреннего.

Воля исправляет любые недостатки, недостатки - волю.

Горькая правда - ложь.

Каждый находит в других свои недостатки.

Рано или поздно плохое заменяется хорошим.

Осознание в чем-то своего превосходства над другими людьми, может

вызвать к ним снисходительное отношение, помочь успокоиться.

Мои недостатки - мои достоинства.

Возвышаясь, унижаешь; унижаясь, возвышаешь.

Желание удовольствия - неполноценность.

Пугать и обещать - оружие власти.

В страхе жить - в аду быть.

Запуганный народ послушен, поэтому правительство часто держит

народ под угрозой - своей или посторонней.

Радость одуряет, горе умудряет.

Знание и незнание - слабость и сила.

Безопаснее верить плохому, чем хорошему.

Явное - маска тайного.

Умному не понять глупого.

Каждый хорош плохим и плох хорошим.

Зло успокаивает злого.

Вера в личное бессмертие и желание его у взрослого человека -

признак отсутствия понимания истинного смысла жизни - покоя.

Жизнь любого человека малоценна, ничего не стоит и для него, и

для других.

Почти каждый желает быть как все и лучше людей, с мнением которых

он считается.

Каждое время и место хорошо и плохо по-своему.

Умного нельзя одурачить - он же умный.

Бодрствование - это сон, сон - бодрствование.

Спокойный - в раю, беспокойный - в аду.

Спокоен - все знаю; когда же неспокоен, чего-то не знаю; когда

снова успокаиваюсь, то значит, что-то узнал, поставил или решил

какую-то проблему, хотя могу об этом и не знать.

Некоторые ищут подтверждения своей ценности в трудовых, учебных

или спортивных достижениях, другие - в одобрении окружающих, третьи

- ни в чем не ищут, они не нуждаются в подтверждении своей ценности,

потому что не считают себя товаром, который можно купить - продать.

Каждый человек ценен своей неповторимостью.

Где двое, там и третий.

С кем делишь хорошее, с тем дели и плохое.

Человек рождается неравнодушным к внешнему миру и всю жизнь

строит собственный внутренний мир, чтобы стать равнодушным к

внешнему миру.

Нет врага для детей хуже собственных родителей, если они не

обеспечили детям спокойной жизни.

Любовь - это товар.

Желание - это судьба.

Большинство ошибается, думая, что счастье - это радость, веселье.

Постоянно радуются только круглые дураки.

Чтобы быть всегда веселым, надо быть всегда идиотом.

Родители причиняют страдание ребенку, внушая ему устойчивые

жизненные ценности: деньги, долг и др.

Дети умнее взрослых, взрослые умнее детей.

Настойчивость - половина успеха, остальное - ум.

Владеешь людьми - собой не владеешь.

Человек с желаниями - раб страха смерти.

Славы много - себя мало.

Что делать? - Да что угодно, если это успокаивает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

Что есть благо? Что есть счастье? Что есть добродетель?Что есть свобода воли и кто отвечает за судьбу и благополучие человека?Об этом рассуждает сторонник разумного поведения и умеренности во всем, великий философ Аристотель.До нас дошли три произведения, посвященные этике: «Евдемова этика», «Никомахова этика» и «Большая этика».Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще является предметом дискуссий.Автором «Евдемовой этики» скорее всего был Евдем Родосский, ученик Аристотеля, возможно, переработавший произведение своего учителя.«Большая этика», которая на самом деле лишь небольшой трактат, кратко излагающий этические взгляды Аристотеля, написана перипатетиком – неизвестным учеником философа.И только о «Никомаховой этике» можно с уверенностью говорить, что ее автором был сам великий мыслитель.Последние два произведения и включены в предлагаемый сборник, причем «Никомахова этика» публикуется в переводе Э. Радлова, не издававшемся ни в СССР, ни в современной России.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Аристотель

Философия