Читаем Психософия(СИ) полностью

Плохо - читай психософию, очень плохо - бей врагов или друзей,

совсем плохо - пей водку, ну а если хуже не бывает - закопай себя

живьем.

Удовольствие от моего афоризма заменяет бутылку водки.

Удовольствие политика уменьшается при чтении программных

документов правящей партии.

Афоризмы - виртуальный спирт: прочитал, посмеялся, расслабился,

одурел, и не надо опохмелки.

Назвал бы я читателя человеком, да бейсбольная бита сломана.

Не все написанное мною написано только мною, но и теми кто учил

меня писать, но я не могу никак понять, что написано только мною, а

что и теми, кто учил меня писать, в том числе и это написанное мною.

Любить - значит понимать.

Любовная игра подобна карточной - надежда есть, но шулер не спит.

Правда красиво выглядит в обрамлении лжи.

Чем богаче, тем больше штат психиатров.

Армия укрепляет веру в неотвратимость войны.

Трудно понять где мы актеры - в жизни или на сцене.

Доволен собой - помоги богу.

Тюрьма - путь к вечному блаженству, уменьшает желания.

Любовь - это наркотик, чем она сильнее, тем больше деградация

личности.

Сделать все, что в наших силах, а на остальное - наша воля.

Не так важно что внутри, важнее что снаружи.

Во многих афоризмах есть только одна мысль, но безумная - ну

какой я умный!

Между жизнью и смертью стоят родители.

Труднее всего бороться с самим собой.

Радость - это наркотик.

Делаешь добро, а получаешь зло.

Хитрый обманывает сам себя.

Многие оценивают себя по своим чувствам, но другие - по делам.

С тех пор как появились деньги проблема благодарности стала лишней.

Киловаттчас - хороший подарок, деньги - лучший, а отсутствие

желания в энергии и деньгах - райское наслаждение.

Деньги - лучший подарок.

Не женат - свободен, но хотят женить; женат - в рабстве, но не

женят; но лучше всего - быть женатым и не жить с женой, свободен и

не женят.

Счастье - это самому дойти до туалета.

Когда слышу слово "религия", то перестаю верить в бога, хотя

всегда был атеистом.

Когда встречаю человека, то начинаю ждать нового потопа.

Когда вижу священника, то надеюсь на милосердие бога.

Из плохого оптимист выбирает хорошее.

Чтобы я ни делал, я всегда делаю все хорошо и правильно.

Я всегда прав, потому что у меня больше прав, а остальные только

тогда, когда согласны со мной.

Себе не завидовать - много терять.

Пусть обо мне думают что угодно - это их право, а я думаю о себе

только хорошо - это мой долг.

Радость успокаивает, горе радует.

Плохо в прошлом - радуйся, что не сейчас. Плохо сейчас - радуйся,

что не в прошлом и не в будущем. Плохо в будущем - радуйся, что не в

прошлом и не сейчас. Плохо во всех временах - радуйся, что только с

тобой. Плохо у всех - радуйся, что не у тебя одного. Всегда радуйся,

легче жить, меньше страдать.

Свои желания не всегда свои, а чужие не всегда чужие.

Рождаются без грехов, а их внушают и заставляют каяться.

Ничего не потерял умерший раньше меня, кроме жизни и смерти.

Аферизм не афоризм, но что-то приятное в нем есть.

Страшно встретить монстра среди людей, страшнее обнаружить чужого

монстра в себе, но совсем ужасно понять себя как монстра.

Бездна ада раскрывается перед тем, кто отдал все свои силы ради

богатства, чтобы стать счастливым, и вдруг понял, что счастье не в

деньгах.

Экскременты красивой женщины помогают сохранить трезвый взгляд на

жизнь.

Иногда в тюрьме свободы больше, чем на воле.

Смерть - высшее благо, освобождает от пустоты жизни.

Смерть - высшее благо, освобождает от жизни.

Лучше идиотски смеяться, чем мудро плакать.

Иногда лучше мудро плакать, чем идиотски смеяться; но лучше -

смеяться, плача.

Враг смеется над тобой или ты над ним, какая разница?

Ты живешь и умрешь, ну и что?

Богат, а счастья нет, ну и что?

Много работаешь, а мало получаешь, зло ли это?

Страдаешь, ну и что?

Хочешь быть здоровым, богатым и прославленным, а будешь ли счастлив?

Страдаешь и озлоблен на мир, ты ли это?

Есть мир или нет его, какая разница?

Одним дураком больше или меньше, какая разница?

Твой дом - ты сам.

Не надейся, жив ты или мертв, тебе не понять.

Не думай, что ты что-то теряешь, у тебя своего никогда не было.

Боишься смерти, и не надейся, не достоин.

Ты не родился и тебя не родили, не будь глупцом.

Тело твое не твое, душа твоя не твоя, что умирает?

Считаешь себя слабым - не будь нахалом, слабые в гробу.

Хорошее ли уходит, плохое ли приходит?

Хорошее ли приходит, плохое ли уходит?

Ты для себя или для меня?

Делая для себя, для себя ли делаешь?

Жив или мертв, а враги всегда найдутся.

Чувство вины - оружие врага.

Никто не идет туда, куда ему нужно.

Истинно то, что приятно мне.

Не бойся - страх всего лишь чувство.

У меня только один недостаток - одни достоинства.

Хорошо думать о себе хорошо, но лучше, когда об мне говорят

хорошо; совсем прекрасно, когда меня обнимают, целуют и благодарят

за то, что я родился.

Я слишком умный, чтобы думать.

В жизни больше меня, чем людей.

В пересчете на деньги людей многовато.

Осознать - значит забыть.

Неизвестный широко известен в узком кругу неизвестных.

Тот, кто думает, что думает, иногда думает, только когда?

Жалеть других - убивать себя.

Сожаление - оружие самоубийства.

Даже самому себе мои афоризмы очень нравятся, ну и что?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

Что есть благо? Что есть счастье? Что есть добродетель?Что есть свобода воли и кто отвечает за судьбу и благополучие человека?Об этом рассуждает сторонник разумного поведения и умеренности во всем, великий философ Аристотель.До нас дошли три произведения, посвященные этике: «Евдемова этика», «Никомахова этика» и «Большая этика».Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще является предметом дискуссий.Автором «Евдемовой этики» скорее всего был Евдем Родосский, ученик Аристотеля, возможно, переработавший произведение своего учителя.«Большая этика», которая на самом деле лишь небольшой трактат, кратко излагающий этические взгляды Аристотеля, написана перипатетиком – неизвестным учеником философа.И только о «Никомаховой этике» можно с уверенностью говорить, что ее автором был сам великий мыслитель.Последние два произведения и включены в предлагаемый сборник, причем «Никомахова этика» публикуется в переводе Э. Радлова, не издававшемся ни в СССР, ни в современной России.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Аристотель

Философия