Читаем Просто о главном полностью

Жалкие потуги некоторых государственных структур и учёных-ортодоксов представить это явление как фальсификацию, плоды деятельности неких шутников, не выдерживают никакой критики. В той же Великобритании, для дискредитации феномена, объявляли конкурс «шутников», которые с помощью колышков и верёвок воспроизводили в светлое время суток элементарные фигуры. Правда при этом стебли посевов нещадно ломались, тогда, как в оригинальных оттисках не наблюдается никаких повреждений. Для определённой категории людей достаточно и примитивных объяснений. Для них главное – ощущение спокойствия. Их полностью устраивает непросветлённое существование, а ответы на необычные и волнующие человечество вопросы они с лёгкостью передоверяют представителям власти, науки, религии. Многочисленные появления НЛО им объясняют как: 1)падение вторых и третьих ступеней запускаемых ракет, 2)необычные атмосферные явления, 3)фальсификация, 4)бесовство. Действительно, есть много примеров, когда обыватели принимали некоторые из перечисленных явлений за неопознанные летающие объекты. Речь не о них. Зафиксированы тысячи наблюдений, а иногда и контактов с НЛО, причём во многих случаях свидетелями становились военнослужащие, блюстители порядка, пилоты, т. е. люди с хорошим физическим и психическим здоровьем, знакомые с метеорологией, аэродинамикой и другими науками. Они свидетельствуют, что НЛО часто передвигаются по немыслимым, для земной техники, траекториям и на скоростях, недоступных современному человечеству. Они имеют форму явно искусственного происхождения и обладают собственными многочисленными источниками света, используя их иногда в качестве прожекторов. Но такая информация замалчивается или поднимается на смех, так как властьимущим легче управлять малоинформированными людьми, уверенными во всесильности государства и правительства. Эта вера значительно пошатнется, если станет известно о пребывании на Земле некой разумной и могущественной Силы. Для того чтобы понять, насколько большое количество НЛО посещают Землю и близлежащее космическое пространство, достаточно увидеть хотя бы 5-10 процентов кино и фотоматериалов, собранных человечеством на сегодня, а это более 40 миллионов, только официально, зарегистрированных фактов. Естественно, анализируя такие документы, надо отстраниться от навязываемых прессой штампов и неуместной иронии.

Ход времени от прошлого к будущему порождает гравитационную составляющую, которая искривляет пространство, и шаг самого времени. Гравитационные летательные аппараты различных типов и форм перемещаются в пространстве за счёт изменения результирующей силы взаимодействия между потоком времени и гравитационным полем, в конкретном объёме своего местонахождения. Такими аппаратами пользовались пришельцы, которых люди в своих мифах и легендах называли богами. Гуманоидные технократические цивилизации пользуются ими до сих пор. При наличии достаточно прочного корпуса, такие гравитационные аппараты способны перемещаться не только в космическом пространстве, но и в более плотных средах, включая морские глубины. Плавно изменяя свой гравитационновременной статус, они могут путешествовать по нашей, и «параллельным» вселенным, входящим в самые плотные Миры. Для земного наблюдателя такие корабли (НЛО), при изменении своих гравитационновременных параметров просто исчезают из вида, или наоборот, появляются, как бы ниоткуда.

Своими пиктограммами внеземной разум не раз «щёлкал по носу» ученых – материалистов. Из сотен посланий – «кругов на полях», есть гигантская копия календаря Майя, решение неизвестной ранее людям теоремы, графическая иллюстрация связи нашей биологической двуспиральной ДНК с 12 чакрами-энергетическими центрами человека и многое другое.

Такое общение цивилизаций напоминает незамысловатую игру взрослого с ребёнком. «Ребёнка», в лице человечества, долгое время находившегося в одиночестве, сначала подготавливают к свиданию, показывая «картинки». Когда «малыш один дома», у него со временем могут развиться фобии и искажённое мировосприятие. Ему дают понять, что он не один во Вселенной, что его знают и любят. Это подготовит ранимую «детскую психику» к встрече с «родителями» или «близкими родственниками».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Exemplar
Exemplar

Генрих Сузо (1295/1297—1366) — воспитанник, последователь, апологет, но отчасти и критик своего учителя Майстера Экхарта (произведения которого уже вышли в серии «Литературные памятники»), суровый аскет, пламенный экстатик, проповедник и духовник женских монастырей, приобретший широкую известность у отечественного читателя как один из главных персонажей знаменитой книги И. Хёйзинги «Осень Средневековья», входит, наряду со своим кёльнским наставником Экхартом и другом Иоанном Таулером (сочинения которого еще ждут своего академического представления российской аудитории), в тройку великих мистиков позднесредневековой Германии и родоначальников ее философии. Неоплатоновская теология Экхарта в редакции Г. Сузо вплотную приблизилась к богословию византийских паламитов XIV в. и составила его западноевропейский аналог. Вот почему творчество констанцского харизматика несомненно окажется востребованным отечественной религиозной мыслью, воспитанной на трудах В. Лосского и прот. И. Мейендорфа, а его искания в контексте поиска современных форм духовной жизни, не причастных церковному официозу и альтернативных ему, будут восприняты как свежие и актуальные.Творения Г. Сузо не могут оставить равнодушными и в другом отношении. Прежде всего это автобиография нашего героя — «Vita», первая в немецкой литературе, представляющая собой подлинную энциклопедию жизни средневековой Германии: кровавая, откровенно изуверская аскеза, радикальные способы «подражания Христу» (умерщвление плоти, самобичевание) и экстатические созерцания; простонародные обычаи, празднества, чумные эпидемии, поклонение мощам и вера в чудеса, принимающие форму массового ажиотажа; предметная культура того времени и сцены повседневного быта социальных сословий — вся эта исполненная страстей и интеллектуальных борений картина открывается российскому читателю во всей ее многоплановости и противоречивости. Здесь и история монастырской жизни, и захватывающие катехизаторские путешествия Служителя — литературного образа Г. Сузо, — попадающего в руки разбойников либо в гущу разъяренной, скорой на расправу толпы, тонущего в бурных водах Рейна, оклеветанного ближайшими духовными чадами и преследуемого феодалами, поклявшимися предать его смертельной расправе.Издание включает в себя все немецкоязычные сочинения Г. Сузо — как вошедшие, так и не вошедшие в подготовленный им авторский сборник — «Exemplar». К первой группе относятся автобиография «Vita», «Книжица Вечной Премудрости», написанная в традициях духовного диалога, «Книжица Истины» — сумма и апология экхартовского богословия, и «Книжица писем» — своего рода эпистолярный компендиум. Вторую группу составляют «Большая книга писем», адресованных разным лицам и впоследствии собранных духовной дочерью Г. Сузо доминиканкой Э. Штагель, четыре проповеди, авторство двух из которых считается окончательно не установленным, а также медитативный трактат Псевдо-Сузо «Книжица Любви». Единственное латинское произведение констанцского мистика, «Часослов Премудрости», представлено рядом параллельных мест (всего более 120) к «Книжице Вечной Премудрости» — краткой редакции этого часослова, включенной в «Exemplar». Перевод сопровожден развернутыми примечаниями и двумя статьями, посвященными как творчеству Г. Сузо в целом, так и его «Часослову Премудрости» в частности.

Генрих Сузо

Религия, религиозная литература