Читаем Просто о главном полностью

Обратившись к шумерским глиняным табличкам, можно узнать, что главные земные «боги» – Энлиль и Энки (сыновья небесного бога Ану), руководили «черноголовыми людьми». Судя по шумерским и библейским текстам, именно они были создателями пятой человеческой расы. Энлиль обосновался в Месопотамии, где позже обустроил со своими подчинёнными – «рядовыми богами» Эдем (райский сад). Энки осел в «нижних землях» (относительно экватора) – на юге африканского континента, где в больших количествах добывалось золото. Этот драгоценный металл был необходим в основном для технических нужд працивилизации пришельцев, в том числе для производства гравитационных ракет. Анунаки – «рядовые боги», работавшие в шахтах, подняли мятеж. Им надоел тяжёлый труд на чужой планете, который должен был продолжаться веками. Вожди пришельцев решили создать аборигена – раба, на которого можно возложить самую тяжёлую и грязную работу. Учитывая огромные сроки жизни пришельцев, рядовые их представители готовы были продолжить работу несколько десятилетий, необходимых для создания подходящего помощника. Адам (Адап, по шумерским текстам), был «изготовлен» на основе человека третьей расы пришлыми генетическими инженерами. Модель получилась удачной, и вслед за Адамом, из его смешанной, аборигенобожественной ДНК («из ребра»), была сотворена Ева. Далее, 14 женщин – «богинь» были искусственно оплодотворены и через девять земных месяцев произвели на свет семь мальчиков и семь девочек новой человеческой расы. Пока новорождённые подрастали, их генетические родители были помещены в Эдем – «земной рай» (базовый лагерь Энлиля). Здесь, со временем, Адам и Ева раскрыли свои интеллектуальные способности, доставшиеся от «богов» – создателей по наследству. «Боги» были довольны своими творениями как «родители», но использовать их по назначению – для тяжёлого труда, не стали. Первопроходцев генетического эксперимента «изгнали из рая» во избежание усвоения ими запретных знаний и технологий. Им предоставили возможность жить свободно и размножаться, снабдив необходимыми знаниями и навыками по изготовлению одежды, орудий труда, по использованию одомашненных животных и растений. Со временем, прямые контакты «богов» с людьми прекратились, кроме самых важных празднеств в году, когда для поддержания собственного авторитета «бессмертные» с большим блеском появлялись на публике. Плодами человеческого труда «боги» пользовались через своих наместников – царей и верховных жрецов Месопотамии. В Африке для рабов – шахтёров самым важным качеством была физическая выносливость, потому анунаки внесли коррективы в генотип клонов Адама – уровень интеллекта снизили за счёт увеличения мускульной силы. Для быстрого увеличения численности сотворённых работников, на первом этапе их размножением – клонированием занимались «боги». В дальнейшем, по достижении детородного возраста, рабы – аборигены процесс размножения взяли на себя, в чём немало преуспели.

Наши генетические «родители» ещё не раз посещали Землю, вводя коррекции, создавая новые человеческие подрасы. Вы не задумывались, почему на нашей планете их так много? За последние 6 тысяч лет, в течение которых записывались исторические события, облик представителей этих подрас совсем не изменился. В последние десятилетия усилился лишь процесс кровосмешения, подрасового скрещивания, и не более того. Негры, живущие в северных странах в течение нескольких веков, не стали белыми, а европеоиды, живущие в Азии, узкоглазыми. Если «боги» – основатели нашей расы были темноволосы и сотворили себе подобных «черноголовых людей», напрашивается вопрос – какие «боги» поделились своими фрагментами ДНК с другими представителями пятой расы? Не надо быть генетиком, чтобы утверждать: у темнокожих, кареглазых, черноволосых и кудрявых родителей никогда не родятся бледнолицые, голубоглазые блондины с прямыми волосами. Никакие мутации и климатические воздействия не способны за тысячи, и даже десятки тысяч лет превратить монголоида в негроида или рыжего скандинава в индуса. Мы живём на планете Великого Эксперимента. Без вмешательства «богов» человек третьей расы, через многие сотни тысяч лет, мог бы, наверное, приблизиться к существующему на сегодня уровню, но у наших кураторов не хватило на это терпения. Они решили ускорить эволюционные процессы. В процессе формирования пятой расы, когда потомки Адама и Евы «плодились и размножались», представители третьей, а также экспериментальные создания, продолжали своё существование, и часто их интересы пересекались. В древнегреческих легендах и мифах можно встретить тому подтверждение: циклопы, кентавры, титаны и люди часто вступали во взаимоотношения, за которыми присматривали «боги».

Атланты

Перейти на страницу:

Похожие книги

Exemplar
Exemplar

Генрих Сузо (1295/1297—1366) — воспитанник, последователь, апологет, но отчасти и критик своего учителя Майстера Экхарта (произведения которого уже вышли в серии «Литературные памятники»), суровый аскет, пламенный экстатик, проповедник и духовник женских монастырей, приобретший широкую известность у отечественного читателя как один из главных персонажей знаменитой книги И. Хёйзинги «Осень Средневековья», входит, наряду со своим кёльнским наставником Экхартом и другом Иоанном Таулером (сочинения которого еще ждут своего академического представления российской аудитории), в тройку великих мистиков позднесредневековой Германии и родоначальников ее философии. Неоплатоновская теология Экхарта в редакции Г. Сузо вплотную приблизилась к богословию византийских паламитов XIV в. и составила его западноевропейский аналог. Вот почему творчество констанцского харизматика несомненно окажется востребованным отечественной религиозной мыслью, воспитанной на трудах В. Лосского и прот. И. Мейендорфа, а его искания в контексте поиска современных форм духовной жизни, не причастных церковному официозу и альтернативных ему, будут восприняты как свежие и актуальные.Творения Г. Сузо не могут оставить равнодушными и в другом отношении. Прежде всего это автобиография нашего героя — «Vita», первая в немецкой литературе, представляющая собой подлинную энциклопедию жизни средневековой Германии: кровавая, откровенно изуверская аскеза, радикальные способы «подражания Христу» (умерщвление плоти, самобичевание) и экстатические созерцания; простонародные обычаи, празднества, чумные эпидемии, поклонение мощам и вера в чудеса, принимающие форму массового ажиотажа; предметная культура того времени и сцены повседневного быта социальных сословий — вся эта исполненная страстей и интеллектуальных борений картина открывается российскому читателю во всей ее многоплановости и противоречивости. Здесь и история монастырской жизни, и захватывающие катехизаторские путешествия Служителя — литературного образа Г. Сузо, — попадающего в руки разбойников либо в гущу разъяренной, скорой на расправу толпы, тонущего в бурных водах Рейна, оклеветанного ближайшими духовными чадами и преследуемого феодалами, поклявшимися предать его смертельной расправе.Издание включает в себя все немецкоязычные сочинения Г. Сузо — как вошедшие, так и не вошедшие в подготовленный им авторский сборник — «Exemplar». К первой группе относятся автобиография «Vita», «Книжица Вечной Премудрости», написанная в традициях духовного диалога, «Книжица Истины» — сумма и апология экхартовского богословия, и «Книжица писем» — своего рода эпистолярный компендиум. Вторую группу составляют «Большая книга писем», адресованных разным лицам и впоследствии собранных духовной дочерью Г. Сузо доминиканкой Э. Штагель, четыре проповеди, авторство двух из которых считается окончательно не установленным, а также медитативный трактат Псевдо-Сузо «Книжица Любви». Единственное латинское произведение констанцского мистика, «Часослов Премудрости», представлено рядом параллельных мест (всего более 120) к «Книжице Вечной Премудрости» — краткой редакции этого часослова, включенной в «Exemplar». Перевод сопровожден развернутыми примечаниями и двумя статьями, посвященными как творчеству Г. Сузо в целом, так и его «Часослову Премудрости» в частности.

Генрих Сузо

Религия, религиозная литература