Читаем Письма скептику полностью

Наше спасение является не меньшим результатом Слова Божьего, как и наше сотворение. Бог говорит: «Все прошлые грехи Эдуарда Бойда прощены», и станет так! Бог скажет: «Эдуард Бойд совершенно свят передо Мной», и ты станешь абсолютно святым в глазах Бога. Божье Слово определяет, что реально и истинно. Никто и ничто не может спорить с Богом. «Если Бог за нас, кто против нас?», – говорит апостол Павел. «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их» (Рим. 8:31-33). Таким образом, папа, если Бог говорит, что ты праведен из-за своей веры, то ты праведен!

Но в одном важном аспекте Божье слово спасения отличается, от Божьего слова, сотворившего мир. Когда Бог словом сотворил мир, там ничего не было, что могло сопротивляться Ему. В то время не было ничего. Но когда Бог произносит свое слово спасения, то есть то, что оказывает Ему сопротивление. Например, есть Эдуард Бойд, который живет с мыслями, чувствами и действиями, и многие аспекты этой «старой природы», выступают против того, что Бог говорит о тебе.

Однако Бог не будет уничтожать «старого» Эдуарда Бойда и творить «нового». Этим Он вовсе не спасет тебя, так как этим сотворит уже совсем другого человека. Бог же любит и хочет спасти именно тебя со всеми твоими грехами. Поэтому Он все делает, чтобы воссоздать тебя, меня, и всех остальных изнутри. Когда ты доверяешься Спасителю, папа, Бог Своим словом в твоей жизни создает вечную праведность и незапятнанное совершенство. И теперь это есть «наибольшая истина» о тебе. Однако Бог не сравнял с землей то, что уже есть в тебе. Эта твоя старая природа. Он просто делает ее «ложной». Это больше не является окончательно истинным о тебе. Вот почему она и называется «старой». И однажды истинная, «новая природа» превзойдет эту «старую природу».

Таким образом, в момент обращения, мы становимся новыми творениями во Христе. Весь наш грех поглощен крестом, а вся Христова праведность возложена на нас. Мы прощены и изменены. Но эта истина не мгновенно проявляется в нашей жизни. Наш старый (и теперь ложный) привычный путь мышления часто не принимает наше прощение. Наш старый (и теперь ложный) привычный стиль жизни восстает против изменений, которые Бог производит в нашем сердце. Наша старая (и теперь ложная) личность, которая определялась всем предыдущим опытом, чувствами и амбициями, которые мы имели, нуждается во времени, чтобы отмереть. Только в небесах откроется то, что мы «действительно есть» во всей полноте.

Ты спрашиваешь, как же верующие могут быть святыми и грешными одновременно? В рамках их новой возрожденной сущности, они святы, но в рамках того, как в их мыслях, чувствах и действиях они проявляют эту сущность – они все еще грешны. В рамках Божьего видения будущего, того, кем они должны стать, верующие святы, а в рамках их собственного видения того, кто они сейчас– грешны. В свете окончательной истины, определенной Богом, они святы, с точки же зрения того, что окончательно ложно, как определяют все другие источники – они грешники. «Во Христе» они абсолютно святы, а «сами по себе», отдельно от Христа – абсолютно греховны. Ты понимаешь это, папа?

Христиане напоминают бабочку в коконе. Жизнь прекрасного полета, благодати и грациозности заложена в них – это то, кем они есть на самом деле – но эта жизнь сокрыта внутри того, что по своей природе противится красоте, полету и грациозности. Им предназначено летать, но сейчас время перехода. Они похожи на бабочек, выходящих из кокона.

Очень важно понять, папа, что христиане не могут своими силами освободиться от своей старой природы, они должны позволить Господу сделать бабочку сильной внутри них. Единственная пища для спасенной души есть Божья любовь. И только когда мы пребываем в любви, которую Бог имеет для нас, хотя еще и в коконе, мы получаем все больше и больше силы и мотивации для освобождения из кокона. Когда мы позволяем Иисусу любить нас такими, какие мы есть, мы становимся всё более уверенными в том, что можем освободиться, что можем летать – и тем более у нас возникает желание делать это.

Так что не думай, папа, что ты сам сможешь освободиться из своего кокона, или даже сильно захотеть освободиться самостоятельно. Твоя мотивация и сила жить Божьей жизнью приходит только тогда, когда эта жизнь уже пребывает в твоем сердце. Изменение является следствием, а не причиной спасения.

Поэтому тебе необходимо сделать лишь одно, папа – позволь Божьей жизни войти в тебя, через твое исповедание, что ты грешник без всякой надежды на самого себя, и через твое принятие Иисуса Христа как своего Спасителя. Позволь Богу принять тебя и любить тебя таким, какой ты есть, и ты постепенно почувствуешь внутреннее желание и силу стать другим, не таким, каким ты есть. Теперь тебе нужно волноваться только о том, чтобы позволить Ему спасти тебя. Почему же ты еще медлишь, отец?

Надеюсь, что смог ответить на твои вопросы.

Грег