Читаем Письма скептику полностью

Надеюсь, что у тебя и Джини все хорошо, там у вас в солнечной Флориде. Несмотря на то, что сейчас вокруг эпидемия гриппа, мы нормально переносим последнюю, очень затянувшуюся часть зимы в Миннесоте. Когда же наступит весна?

У меня есть то, что может заинтересовать тебя. Вчера Исламский центр нашего штата пригласил меня в Университет Миннесоты, чтобы принять участие в публичных дебатах о Троице с очень известным исламским ученым. Возможно, вопреки здравому смыслу, я согласился. Мой соперник – профессиональный участник дебатов, его знания энциклопедичны! Я немного напуган, но также очень рад этой возможности. Наша встреча назначена на 13 апреля.

Это ведёт меня к главному, что я хочу сказать. Как ты знаешь, я преподаю апологетику в местном университете. Апологетика – это наука о защите христианской веры от возражений неверующих и предоставление достоверных оснований истинности христианской веры. Что касается академической стороны, то это моя «первая любовь». И мои дебаты с этим ученым-мусульманином будут тренировкой в апологетике.

Но ты не знаешь, потому что я тебе этого никогда не говорил, что я должен поблагодарить тебя за то, что ты привел меня в эту область знаний. Я хочу поблагодарить тебя за это. Когда я стал христианином 14 лет назад, ты очень беспокоился, думая, что меня втянули в одну из этих глупых сект (и знаешь, могу теперь признаться, что тогда это было недалеко от истины!). Ты постоянно испытывал мою веру вопросами и возражениями. Тогда я не ценил этого, но теперь понимаю, как ты помог мне, и очень люблю тебя за это. Именно твои вопросы заставили меня серьезно и критически думать о том, во что я верю и почему. Ты привел меня к апологетике.

Потом уже, примерно через год, наши споры о христианстве стали угасать. Я думаю, что ты меньше волновался, когда моя вера стала более зрелой и менее похожей на сектанство, и менее узколобой. С тех пор я пытался поговорить с тобой о христианстве еще несколько раз, но в наших разговорах уже не было той глубины. И именно это побудило меня написать это письмо.

Папа, я бы очень хотел вступить в глубокий диалог о том, почему я остаюсь христианином вот уже 14 лет. Я хочу говорить с тобой об этом не только, и даже не в первую очередь потому, что люблю апологетику, а потому, что очень люблю тебя. Ведь никто не может упрекнуть человека за его желание поделиться чем-то очень ценным с близкими ему людьми, и именно это я хотел бы сделать для тебя. Моя вера в Иисуса Христа, мое ощущение Его спасающей силы и любви – это самое ценное для меня в этом мире, и я действительно верю, что это самое ценное, что любой человек на Земле может иметь. Я также считаю, что отношения с Иисусом Христом – наивысшая ценность, которую может иметь человек, потому что, как я думаю, это имеет вечные последствия.

Мне кажется странным и неправильным, что я так много разговариваю о христианстве с другими людьми, но никогда глубоко не говорил о нем с моим собственным отцом, чьи забота и участие изначально привели меня к апологетике! Тебе уже 70 лет, и, откровенно говоря, я думаю, настало время начать эту дискуссию. И мне кажется правильным, что в наших отношениях отца и сына, мы должны быть открыты, говоря о наших мировоззрениях друг перед другом.

Я знаю тебя, папа, и поэтому понимаю, что мое «проповедование» тебе не принесет никакой пользы. (Помнишь, как я пытался проповедовать тебе в первый год после моего обращения?) Поверь мне, сейчас у меня нет никакого намерения делать это. Вместо этого я хочу предложить тебе вступить со мной в дискуссию о христианстве. Я даю тебе возможность рассказать мне о тех причинах, из-за которых ты не стал христианином, а я хотел, чтобы ты мне дал возможность поделиться с тобой всеми причинами, почему я им стал.

Согласен ли ты принять моё предложение? Я думаю, что такая дискуссия, как минимум, будет полезна нам обоим, и мы сможем лучше узнать друг друга. Всегда хорошо бросить вызов вере человека, какой бы она ни была. Ведь если вера не может «выдержать огонь», то она бесполезна. Это относится и к христианству, и к атеизму. Итак, давай с любовью состязаться друг с другом. Что ты скажешь на это?

Искренне твой,

с надеждой Грег

ЧАСТЬ 1.

ВОПРОСЫ О БОГЕ

Письмо №1

Почему Христианство принесло так много вреда?

13 марта 1989 года

Дорогой Грег!

Вчера я получил твоё письмо, и оно заставило меня задуматься.

Во-первых, я рад твоим дебатам с исламским ученым и очень хотел бы присутствовать на них. Если будет возможность, вышли мне, пожалуйста, запись.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Кураев , Андрей Вячеславович Кураев

Религиоведение / Образование и наука