Читаем Письма скептику полностью

Когда я дошел до своей машины, то посмотрел на небо и крикнул громким, злым голосом: «Единственный Бог, в которого я смогу поверить, это тот, который знает, что чувствовали еврейские дети, похороненные заживо, и их матери, когда видели, как хоронят их детей!» В этот момент мне пришло в голову (а может это было откровением?): Это точно тот Бог, которого проповедуют христиане. Ни в какой иной религии нет этого. Только Евангелие осмеливается провозглашать, что Бог сошел в самый центр ада, созданного нами. Только Евангелие осмеливается провозглашать, что Бог родился ребенком в грязном, полном навоза хлеву, что Он прожил жизнь, общаясь с проститутками и прокаженными, с которыми больше никто не хотел дружить, и что Он сам, лично пострадал от всей той адской глубины, которая кошмарна в человеческом существовании. Только евангельский портрет Бога объясняет тот факт, что мир одновременно так прекрасен и так ужасен.

Этим, папа, я хочу сказать следующее: Я не знаю точно, почему Бог не ответил на наши молитвы об Арлиль. Я знаю, что если бы не было человеческого греха, и если бы мы не были вовлечены в духовную войну, то этого ужасного случая бы не произошло. Но важнее этого объяснения, есть понимание вот чего: Бог страдал с тобой, со мной и с Арлиль в этой ситуации. Он тоже плачет. И, участвуя в нашей боли, Он хочет избавить нас от нее. Он хочет дать всё возможное исцеление тебе, мене, и всем, кто вовлечен в нее. Его исцеляющая сила исходит из того, что Он испытывал боль и в состоянии посочувствовать нам. Он начал процесс исцеления в моей жизни. Он может сделать это и с твоей жизнью.

Еще раз благодарю тебя за твою искренность.

С любовью и надеждой

Грег

Письмо №11

Зачем всемогущему Богу наши молитвы?

15 декабря 1989 года

Дорогой Грег!

Надеюсь, что у вас уже предпраздничное настроение. С тремя детьми в доме сложно не почувствовать его. Я с радостью вспоминаю те предрождественские дни, когда вы еще были маленькими. Это очень дорогие воспоминания. Ничто не сравнится с ними. Ты даже не можешь представить, как я хочу быть с вами в это время года. «Я мечтаю о снежном Рождестве» – здесь во Флориде, где +27°! Скажи детям, что я уже выслал им рождественские подарки.

Грег, честно говоря, я не знаю, как реагировать на твое последнее письмо. Я очень ценю твою открытость. Признаюсь честно, что я тронут тем, что твоя вера сделала для тебя. Твое понимание Бога так трогательно (особенно накануне Рождества). Я удивляюсь, если твой взгляд является действительно христианским, почему я раньше не слышал ничего подобного? Мне всегда казалось, что люди, думая о Боге, представляют себе какого-то довольно противного, всесильного, старого, бородатого типа, сидящего на облаке. Ты представил мне совсем другое понимание. Но как твой взгляд соотносится с библейской историей о Боге, который разрушил Содом и Гоморру, уничтожил хананеев и послал потоп на всю Землю? В свете этих историй представление о противном Боге мне кажется более правдоподобным.

В любом случае мне нравится твой взгляд, Грег. Просто я не могу разделить с тобой твою веру. У меня слишком много вопросов. Не хочется быть слишком «академическим», но если ты не возражаешь, я еще немного хотел бы поразмышлять о молитве.

Как я уже говорил раньше, мне кажется, что молитвы не работают. И не только это, я не вижу, как они вообще могут помочь. Если Бог всеблагой и всемогущий, и если Он заботится о нас, разве Он не хочет для нас и так уже всего самого лучшего? И разве Он тогда не делает и так уже все, что только возможно, для нас? О чем же тогда просить в молитве? Может, чтобы Он больше заботился? Ведь предполагается, что Он уже заботится настолько, насколько возможно. Разве ты просишь Его больше заботиться? Так Он якобы и так уже делает все, что может. Или ты в молитвах сообщаешь Богу какие-то свои проблемы, чтобы Он решил их? Он якобы уже знает все. Поэтому ты не можешь сообщить Ему ничего нового, так как ты не можешь уговорить Его что-то сделать, и ты не можешь уполномочить Его что-то сделать. Что же, черт возьми, ты делаешь, когда молишься? Мне кажется, это пустая трата времени.

Надеюсь скоро получить твой ответ. Счастливого Рождества. Передай поздравления Шелли и детям.

С любовью

Папа

В ответ на…

Зачем всемогущему Богу наши молитвы?

28 декабря 1989 года

Дорогой папа!

Спасибо за письмо. Надеюсь, у вас с Джиной было хорошее Рождество. У нас было много веселья – и суеты! Мы ходили к разным родственникам, и дети в действительности четыре раза за один день отпраздновали Рождество, каждый раз получая подарки! Но ты прав: дети делают этот праздник волшебным, поэтому стоит вкладывать в него силы (и деньги).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Кураев , Андрей Вячеславович Кураев

Религиоведение / Образование и наука