Читаем Перевоплощение душ полностью

Я подсчитал дату «ибура» племянника Арье, который родился после его смерти. К собственному удивлению я обнаружил, что «ибур» произошел в месяце Элул. Ребенок родился 26 апреля 1979, то есть он был зачат в месяце, когда Арье умер. [9] Этот факт и то, что ребенок был назван именем Арье, указывают на то, что оба они – одного корня, и первый воплотился в своего племянника.

Мой вывод, и все обстоятельства, приведшие к нему, дали ответ на мучительный для семьи вопрос. Их сын не покончил с собой и не был убит преднамеренно. Доказательство заключено в возникновении нового Арье, который одновременно и Арье ушедший. И то, что родившийся был назван именем умершего, все это – прямой результат процесса «исправления», в котором метафизическая сущность души формирует и определяет биологические процессы и внешнюю среду для роста и развития человека.

Члены семьи были глубоко потрясены таким объяснением. Дух умершего Арье и ребенка Арье укрепил их нравственное сознание, изменил образ жизни, сблизил членов семьи.

Окончательное доказательство того, что здесь не идет речь о самоубийстве, можно найти в учении о перевоплощении душ. «Зогар» говорит, что самоубийство – это преступление, наказание за которое – смерть. Но первый Арье не умер в метафизическом смысле, он жив в душе маленького ребенка, носящего его имя.

Глава 13 РАСКРЫТИЕ ПРЕДЫДУЩЕГО ВОПЛОЩЕНИЯ

«доступ к дате» – гипноз – Брейди Марфи – астральное тело – медитация – космическое сознание – Туннель – отделение от тела – страхи и фобии – освобождение от страхов


На этом этапе мы уже можем принять, что перевоплощение душ – часть нашей жизни, и мы должны стараться использовать его принципы для улучшения этой жизни. Для этого есть множество путей, и один из них – память. Воспоминание о предыдущей жизни – неоспоримое доказательство идеи перевоплощения душ. Но это и доказательство, которое труднее всего использовать, т. к. только единицы из нас могут произвольно вызывать такие воспоминания. И вместе с тем тот факт, что мы не помним своей предыдущей жизни, вовсе не говорит о том, что ее не было, подобно тому, как если мы не помним того, что ели на завтрак, то это вовсе не означает, что мы не завтракали. Большинство людей не помнит первые четыре года своей жизни, хотя это самые важные годы, когда формируется наша личность на будущее. Как говорит «Зогар»/44/, сознание, или, если хотите, физический мозг, не забывают ничего. В области метафизики и духа ничего не исчезает. Как космические спутники ведут наблюдение за земным шаром, фиксируя на нем любые изменения, так и мозг – это фотоаппарат, который видит и увековечивает все, что происходит в течение человеческой жизни.

Проблема, как говорят программисты, в «доступе к данным». Попытки обнаружить этот доступ производились в последнее десятилетие двумя путями. Один был успешным, другой – нет. Неуспешным был гипноз.

К гипнозу всегда относились с большим вниманием, как к возможному инструменту познания предыдущей жизни. Это началось несколько лет назад, когда молодой исследователь попытался «вернуть» свою пациентку во времени. Под влиянием гипноза женщина дала подробное описание своей предыдущей жизни в Ирландии. Она помнила факты, которые не могла знать и даже говорила на галльском языке, который никогда не учила.

Этот случай произвел сенсацию во всем мире. Однако последующая проверка вызвала сомнения в его достоверности. Мы не станем приводить во всех подробностях эту историю, которая известна под названием «Поиски Брейди Марфи». И без этого логика подсказывает, что гипноз по своей сущности никогда не сможет вызвать истинного сверхчувственного переживания. Когда человек выходит из своего тела и неподвластен диктату времени, движения и пространства, то у него есть доступ во время, невозможный на уровне нашего существования. В гипнотическом же состоянии человек может ощутить отрыв от тела, но он продолжает реагировать на вопросы и указания гипнотизера. Физические слова никогда не смогут пройти через астральное тело. Только если возникла абсолютная подчиняемость физического тела, полнейшее отрицание его существования, только тогда может придти воспоминание о прежних жизнях.

Успешным путем является медитация, которая используется для познания прежней жизни, погружения в молитву, успокоения, или снятия напряжения. Медитация делает это через расслабление тела, успокоение, пресечение беспрерывного потока внутреннего «бормотания», в котором все время находится наш мозг.

В Каббале существует набор разных способов медитации, описание которых может заполнить целую книгу. Не вдаваясь в подробности, кратко опишу один из них.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика