Читаем Перевоплощение душ полностью

Наша жизнь на Земле, по сути, цикл жизненных периодов и каждое перевоплощение является продолжением прежнего. Поэтому даже в короткой жизни есть смысл – это опыт, который должна получить душа ребенка или душа осиротевших родителей. Несмотря на трагедию, в данном случае ничего не потеряно и ничего не забыто. Какой бы короткой и трагичной ни была жизнь человека, она вносит свой вклад в память души и дает ей возможность выплатить кармический долг. Учение о переселении душ проливает свет на проблему Зла. Евреи и другие народы учат, что Творец справедлив и всесилен. Вместе с тем кто из нас не поражался тому, что Его мир полон несчастий. Религиозные деятели с одной стороны, и философы с другой, разводят руками в удивлении перед этой непонятной дилеммой, но редко кто из них ищет ответ в идее о перевоплощении душ.

Дело в том, что зло и беззаконие, в избытке царящие в этом мире, никак не связаны с Творцом. Войны, убийства, насилие, обман и притеснения не являются следствием желаний Творца. Это результат борьбы миллионов душ в желании выплатить свой кармический долг и их неудач на этом пути.

В наши дни, в эпоху Водолея, когда близится час прихода Мессии и отмены существующих порядков, в нашем мире скопилось множество душ обремененных злом, в отчаянной попытке добиться исправления пока еще не слишком поздно. Поэтому нет ничего удивительного в том, что зло заполняет мир и никогда он еще не выглядел так плохо.

Наука, которая не может найти эмпирические доказательства перевоплощения душ, отвергает такой ответ, продолжая упорствовать во мнении, будто преступность является только следствием социальных и экономических условий, и что человеческие качества определяются только наследственностью.

И вот, в ребенке, который, казалось бы, должен в точности походить на отца и мать, обнаруживаются огромные нравственные и другие отклонения по сравнению с родителями. Это невозможно объяснить только наследственностью, как невозможно объяснить тот факт, что у родителей иногда бывает сильное влияние на одного ребенка и абсолютно никакого влияния на другого.

Различия между людьми не зависят от божественного предпочтения или слепых законов генетической наследственности, но зависят от различия между их душами. Различия эти не навязываются нам произвольно, мы сами приносим в нашу жизнь эти качества и создаем сами себя. Зло существует для того, чтобы можно было выбирать между Добром и Злом. Если бы существовало лишь Добро, то у нас бы не было свободы выбора и мы были бы просто роботами.

Глава 12 ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ВЕРНУЛСЯ В ОБРАЗЕ СВОЕГО ПЛЕМЯННИКА

воображаемый враг религии – человеческий ребус – бессмертная душа человека – метафизический генетический код – библейское имя – убийство по ошибке – метафизическая Д. Н. К. – экологические и биологические процессы – самоубийство


Именно бихевиористическим [7] наукам учение о перевоплощении душ может принести много пользы. Эти науки беспомощны в объяснении многих случаев помещения людей в психиатрические больницы. И несмотря на это, они до сих пор не считают идею переселения душ достойной научного исследования. Религия также относится к этому учению как к противнику, который угрожает ее мировоззрению.

Но практика доказывает состоятельность идеи переселения душ вне связи с теоретическими рассуждениями.

… Летом 1979 года в нашем доме в Рамат-Гане раздался телефонный звонок.«Моя семья срочно нуждается во встрече с Вами – сказала мне госпожа РБ., ученица нашего Центра в Беер-Шеве, – смерть моего брата в результате несчастного случая, или, быть может, его убийство, не перестает преследовать нас. Моя мать все больше погружается в депрессию. Она хочет знать раз и навсегда, покончил ли ее сын самоубийством, был ли он преднамеренно убит своим другом, или этот друг выстрелил в него по ошибке».

Выяснилось, что брата нашли мертвым шесть месяцев тому назад, и после исчерпывающего следствия полиция закрыла дело, так и не узнав причину смерти.

Мы договорились о встрече, в которой участвовали все ближайшие родственники. Я полагал, что их присутствие важно, чтобы получить всю возможную информацию, которая иногда кажется якобы незначительной, но может оказаться решающей для разгадки. С самого начала я предупредил присутствующих о том, что наше следствие обязательно приведет нас к столкновению с 300 годами развития на Западе рационального подхода к природе человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика