Читаем Перевоплощение душ полностью

Каббалистическое мировоззрение учит, что человек представляет собой таинственную смесь плоти и абстрактного духа. Вопреки традиционному сопротивлению, в последнее время несколько всемирно известных ученых (Френсис Крик, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине за 1962, сэр Джон Алекс, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине за 1963 г.) заявили, что возможно существование ненаучных реальностей, таких, как бессмертная душа и духовный Космос. Основываясь на книге «Зогар»/37/ и книге Гаари «Шаар гагилгулим»/38/ [8] я пришел к выводу, что индивидуальность человека не проистекает из его специфического генетического кода. Неповторимая структура этого кода является следствием строения метафизической души, индивидуальной и бессмертной, выражающей себя через человеческое тело. Точно такое же соотношение существует между семенем и деревом. Весь будущий потенциал дерева уже заложен в семени задолго до его выражения в листьях и ветвях.

Исходя из этого положения, мы начали собирать и складывать каждую крупицу информации в поисках причины безвременной трагической смерти юноши.

Возможно, что значительная часть фактов, накопленных мною на этапе сбора данных, казалась лишенной важности или почти не связанной с разбираемым событием. Вместе с тем я был уверен, что бессмертная нематериальная душа способна оказывать влияние на плоть и выражаться через нее, и что именно это даст нам самую важную информацию, как это и формулируется понятием «тикун» в теории о перевоплощении душ.

19 августа 1978 года Арье, солдат Армии Обороны Израиля, житель Беер-Шевы, в выходной день вышел из дому со своим лучшим другом, чтобы поискать какое-нибудь укрытие от жары. В половине четвертого после полудня Арье был уже мертв.

Друг его, находящийся на шоссе в состоянии шока и полного замешательства, рассказал прохожему, что Арье убит выстрелом из ружья. Но он не мог вспомнить ничего из того, что произошло до этого, и все случившееся осталось покрытым тайной. Шестимесячное полицейское следствие не принесло никаких результатов. Покончил ли Арье с собой? Нечаянно был убит другом? Или был убит преднамеренно? У полиции не было ответов на эти вопросы.

Первым моим шагом было узнать точное библейское имя жертвы и дату его рождения по еврейскому календарю.

Выяснилось, что Арье родился 9 Хешвана, в тот год выпавшего на 12 ноября 1958 г., а умер в месяце под знаком Льва (Арье). На основании этих данных я начал задавать вопросы, которые на первый взгляд казались лишенными какой-либо важности, в надежде, что из лабиринта внезапно вынырнет нечто, какое-либо событие, которое приведет к повороту и разгадке тайны. Это случилось в тот миг, когда брат погибшего упомянул имя своего сына, назвав его Арье.

– Какова дата рождения вашего сына? – спросил я.

– 29 – Нисана, – ответил он.

Я с трудом сдержал волнение. Это был ожидаемый мною намек. Я вспомнил принцип перевоплощения душ, упоминаемый в сочинениях Гаари. Он пишет о последствиях ошибочного убийства /39/, проистекающих из истории души в ее прошлой жизни и требований ее исправления.

Точно так, как гены определяют цвет глаз человека, так и метафизическая наследственность предопределяет совершение убийства.

Что приводит к убийству по ошибке или в результате несчастного случая? – спрашивает Гаари. Исходя из стиха в книге «Шемот», он делает вывод, что смерть от несчастного случая предопределена и причины ее известны заранее. В книге «Шемот» говорится: «… ударит человека так, что он умрет… Но если кто не злоумышлял, а Б-г попустил ему попасть под руки его, то я назначу у тебя место, куда убежать убийце». /40/.

Гаари указывает на несоответствие стиха. Если смертельный удар был случайным, каков же смысл выражения, Б-г попустил ему попасть под руки его»? Смысл в том, что убийство было предопределено в предыдущей жизни.

Гаари исследует область метафизической наследственности как ученый, исследующий силы, определяющие развитие и поведение физических телесных систем. Он смело утверждает, что судьба убитого была предопределена еще до убийства, которое дает возможность перевоплощения в самое короткое время.

Более того, говорит Гаари, по гематрии (буквенная каббалистическая методология) наиболее подходящее время для убийства по ошибке, является месяц Элул (созвездие Девы)/41/. Аббревиатура начальных букв слов в стихе «Б-г попустил…» составляет слово «Элул» (Вгаэлоким Эйно дэядо усамти дэха…). Своим исследованием процесса, исправления» Гаари создал схему действия метафизического генетического кода, обладающего глубоким влиянием на человека и на его биологические процессы.

В день смерти Арье не исполнилось еще 20 лет. Согласно талмудическому комментарию/42/, человек, не достигший двадцатилетнего возраста, не может быть приговорен к смерти за преднамеренное убийство. Отсюда вытекает, что Арье не мог умереть за совершенные им грехи или злодеяния. И тогда смерть его может быть объяснена лишь с помощью одного из принципов перевоплощения душ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика