Читаем Муладхара Чакра полностью

Любая ваша мысль, любой ваш импульс сознания моментально сливается с вашей энергией. Вместе получается прана. А прана отличается тем, что вы начинаете ощущать естественное, законное, здоровое наслаждение от жизни. Переживается оно как радость бытия - весна наступила, жить хочется, друзья! Или эйфория, успех, ощущение, что я есть! Вот, друзья, давайте такую медитацию сделаем, чтобы вы поняли.

Медитация на центральный канал

Ведущий: «Совершенно ответственно заявляю, что у вас величайшее будущее. Вы станете богатыми, знаменитыми, преуспевающими. Все ваши желания исполнятся, все ваши проблемы в самый кратчайший срок решатся самым лучшим способом. Вот придумайте себе самый лучший образ. Вот так и решатся. И вот представьте себе состояние эйфории, радости и счастья, когда же это все наступит.

И вот точно такое же ощущение рождается, как только в Читрини, в центральный канал проникают лучи вашего сознания. Поэтому это является, своего рода, таким маяком. Найдите внутри себя, вдоль позвоночного столба такую область, что любая мысль возвращается к вам эхом эйфории. И начинайте размышлять об этом.

Теперь дальше, второй шаг. Представьте, что в основании вашего тела заключена скрытая мощь. Вы очень могущественный человек, во всех смыслах этого слова. Вы сильны физически и морально, и духовно. Вы ощущаете, как эта мощь в основании вашего тела начинает жужжать от этой энергии. А для этого, чтобы лучше себя это представить, мы поднимаем кончик языка вверх, стараемся язык как бы проглотить, делаем глубокий вдох и начинаем произносить звук «М». Такой низкий, такой жужжащий звук «М».

Теперь третий шаг этой медитации. Параллельно со всем остальным, с созерцанием центрального канала, с ощущением жужжащего основания, представляем над макушкой головы область, залитую светом ясности. Получается, в основании нашего тела жужжит энергия, над макушкой головы такое ясное небо, ясный космос духовный. А соединены два эти центра, соответственно, центральным каналом. И каждая мысль, направленная на центральный канал, возвращается радостью бытия, успеха.

Четвертый шаг. Вы вдруг понимаете, что вся сила энергии, вся ясность сознания внутри вас, внутри вашего микрокосмоса, что все в вашей власти, что все вращается вокруг центрального канала. Ваши руки, ноги, мысли, мышцы - все, все, все вращается. А вы в ощущении радостной ясности все это созерцаете.

Добавляется небольшой элемент Рита йоги, когда вы начинаете делать любые движения руками, ногами, головой, туловищем как бы в танце радости. Ощущаем внутри радость центрального канала и начинаем танцевать в танце радости под музыку. Мы начинаем руками, ногами, туловищем, головой двигать, ощущая жужжание в основании тела, ясность в макушке головы и радость во всем позвоночнике. И начинаем произвольно двигаться, для себя двигаемся. Вперед, назад, влево, вправо. Танец радости бытия. И теперь необходимо добавить следующий такой момент, это уйти в безмыслие».

Танец центральных каналов

Ведущий: «Теперь вы начинаете свою медитацию усиливать, помогая друг другу сосредоточиться. Для этого поворачиваемся спиной друг к другу, приближаемся друг к другу и начинаем как бы танец центральных каналов, как бы тереться друг о друга, как в танце. Как только ощущаете, что где-то что-то не так, знаете, как «коты об ногу трутся», вот точно так же спинами тремся друг о друга. Влево, вправо, вверх, вниз. Замечательно!»

Смена партнеров

Ведущий: «Девушка-девушка развернулись на 180 градусов, поменялись местами. Спиной становимся. И теперь внутренний круг сместился по часовой стрелке на одного человека. Потому что иногда с одним партнером не очень хорошо получается, с другим очень хорошо».

Тремся областью крестца

Ведущий: «Продолжаем все то же самое, только внимание вот как раз на образ крестца. Вспоминаем медитацию: (лотос, лепесток...), начинаем его (лотос) как-то пробуждать. Начинаем делать друг об друга движения вверх, вниз, влево, вправо. То есть, областью таза тремся, именно областью копчика, областью задней части спины».

Смена партнеров

Ведущий: «Замечательно. Опять девушка с девушкой поменялись местами. Внутренний круг провернулся по часовой стрелке на одного человека. Повернулись спинами друг к другу».

Соударение областью копчиков

Ведущий: «А вот теперь более жесткое упражнение. Начинаем соударение областью копчиков друг о друга. Если разные мы по росту, можно раздвинуть ноги в стороны, чтобы, соответственно, стать ниже. И вот начинаем в резонанс друг с другом как бы ударами пробуждать, направлять сознание на область муладхары, вспоминая ту картинку, которую вот вы сейчас изучали. Поехали. Замечательно, замедляемся, останавливаемся».

Смена партнеров

Перейти на страницу:

Похожие книги

Я есть То
Я есть То

Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) — реализованный Учитель Адвайты (учение недвойственности) из Индии.Книга содержит собрание бесед Нисаргадатты Махараджа, систематизированные и опубликованные Морисом Фридманом, с большой силой и убедительностью раскрывающих природу подлинной реальности. В ней даются исчерпывающие ответы на вопросы, связанные с поиском на духовном пути, отвечающие запросам всех типов искателей.Эта замечательная книга выдержала свыше 20-ти переизданий только в Индии, в США недавно вышло 12-ое её переиздание, переведена на многие европейские языки, неизменно вызывая мощный резонанс у тех, кто читает её с искренней заинтересованностью. Нисаргадатта Махарадж не предлагает никакую идеологию или религию, но лишь тонко раскрывает тайну Истинной Реальности. Его послание просто, прямо и возвышенно.«...Я делаю то, что нужно, спокойно и не прилагая усилий. Я не следую никаким правилам и не создаю свои правила. Я теку вместе с Жизнью с верой и без сопротивления.»«...Когда вы поймёте, что личность — просто тень реальности, а, не сама реальность, ваши раздражение и беспокойство исчезнут. Если вы согласитесь быть ведомым изнутри, ваша жизнь станет захватывающим путешествием.»«...В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим «я», в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи; отличной и отдельной от других вещей: В действительности вы не вещь и не отдельны. Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Вы есть, поэтому возможно всё. Вселенная — это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться».

Нисаргадатта Махарадж

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика