Так называли человека, который по своей собственной, если он чародей, или чужой воле превратился в волка. Если человек-чародей сам хочет этого, он должен перекувыркнуться через торчащий или торчащие из земли острием вверх один, пять, семь, двенадцать ножей. Чаще всего, считалось, использовали пять ножей, которые должны были создавать силуэт волка – две передние, две задние лапы и хвост. Чтобы вернуть себе человечье обличье, нужно было откувыркаться назад через те же ножи. Если же кто-то переставит или заберет эти ножи, человек останется зверем. Именно поэтому превращения происходили в глухом месте.

Вместо ножей можно было использовать и осиновый пень, но при условии, что после того, как срубили дерево, его не перекрестили.

Превращение в волка могло произойти и совершенно случайно, если человек попал на чужое или собственное заклятье.

Существовало поверье, что если на свадьбе собралось двенадцать человек, сильный чародей способен превратить в волколаков всех присутствующих. Для этого ему достаточно перебросить через них горошину, взятую из стручка с двенадцатью зернышками и проговорить тайное заклятье или протянуть через дорогу заговоренную нитку.

Волколаки в отличие от волков стараются держаться поближе к жилью людей, и, когда те выходят на них с палками, готовы терпеть их удары. Вместо того, чтобы есть сырое мясо, они, даже голодные, ищут остатки человеческой еды, кости. Считалось, что у каждого волколака есть своя молитва. Он поворачивается на восток или в сторону своей деревни и начинает стонать, выть, даже как будто плакать. Как люди, волколаки делают себе изголовья, поутру умываются росой. Когда же наступает весна, они идут в поле и начинают копаться в земле, будто хотят вспахать ее.

Дети волколаков остаются волколаками до той поры, пока заклятье не будет снято с их родителей.

Как утверждают старожилы, бывали случаи, когда охотники, застрелив вместо волка волколака, видели, что на нем проявляются остатки одежды, перстень, крестик и тому подобное.

Как правило, те, кто стал волколаком не по своей воле, очень мучаются. Есть несколько способов помочь им скорее стать людьми. Можно бросить на волколака свою сброшенную и одним взмахом разорванную рубашку, дать ему возможность пробежать под льняной ниткой, которую сразу нужно порвать, бросить на волколака пояс или накрыть его скатертью, где освещали пасхальную еду.

Есть возможность снять чары и с целой свадьбы. Достаточно заиграть на скрипке свадебные песни, и при этом уговаривать: «Не хватит и вам ходить, людей смешить, собак дразнить? Лучше домой идите!» Стоит музыканту заиграть мелодию, которая звучала в момент заклятья, как люди опять станут людьми.

Волосень

Один из домашних духов, который по ночам мужчинам щекочет нос, царапает, женщин хватает за груди, путает им волосы, детям щекочет пятки, гудит им в ухо. Он невелик ростом, весь зарос длинной темной шерстью, у него по семь пальцев и длинные ногти.

Волх

Персонаж былин, князь-оборотень. Сын княгини Марфы Всеславьевны и змея. Гуляя по саду, Марфа Всеславьевна соскочила с камня на злого змея, который обвился вокруг ее ноги и «хоботом бьет по белу стегну». При рождении Волха гремел гром, дрожала «сыра земля», тряслось «царство Индейское», колебалось море, звери убегали в горы, птица улетала высоко в небеса, рыба уплывала в морскую глубину. Едва родившись, Волх уже говорил «как гром гремит», его пеленали в «латы булатные», клали в колыбель «злат шелом» и «палицу в триста пуд». В 7 лет он обучился грамоте. К 10 годам постиг «хитрости-мудрости»: оборачивался «ясным соколом», «серым волком», «гнедым туром – золотые рога». В 12 лет набрал дружину, в 15 уже готовился к воинским подвигам. Когда пришла весть, что «индейский царь» собирается идти на Киев, Волх решил нанести упреждающий удар и повел дружину в поход на «Индейское царство». Отбирал воинов в свою дружину, бросая жребий каждого из них в воду.

Воина, жребий которого плавал по воде, принимал в дружину, того же, чей жребий шел ко дну, прогонял. По пути к «Индейскому царству» добывал пропитание своим воинам, превращаясь в животных. Обернувшись волком, бегал по лесам и «бил звери сохатые». Обернувшись соколом, охотился на уток, гусей и лебедей. Волх не только кормил и поил, но также обувал и одевал свою дружину. Волх никогда не спал. Чтобы разведать намерения врага, Волх в образе сокола прилетел в палаты к «индейскому царю» Салтану (Салтыку) Ставрульевичу и подслушал его разговор с «царицей Азяковной, молодой Еленой Александровной». Убедившись, что Салтан действительно настроен враждебно к Руси, Волх обернулся горностаем, спустился в «подвал-погребы» вражеские, перекусил тетивы у луков и обезвредил стрелы.