С земными водами связаны богини любви. Весной святой Юрья отмыкает землю, траву, росу.

Считалось, что без воды невозможен переход на тот свет, поэтому умершего принято обязательно мыть после смерти, и возвращение в этот мир, мир живых (новорожденного обязательно моют на девятый день, а на сороковой совершают обряд крещения в храме).

Воду использовали и во время свадьбы. Отец с ведром воды обходил свадебный поезд перед тем, как молодые отправлялись в храм. С ведром воды принято было встречать молодых на въезде в деревню. Кое-где осталась традиция вести молодых к колодцу и обливать им из одного ведра ноги.

Водяной (водовик, водяник)

Мифологический образ хозяина воды у славян. Характерной чертой его является власть над водной стихией: «Дедушка водяной – начальник над водой». Есть у водяных различные прозвища, указывающие на те места, где они обитают. Водяной из омутов рек, прудов и озер – омутник, из болота – болотник. На нижней Волге водяного именуют Стерляжий Царь. В народных поверьях предстает чаще в обличье старика с длинными волосами, покрытым чешуей и тиной телом, длинными пальцами с перепонками между ними. Возраст водяного меняется с луной: месяц молодой – волосы водяного зелены, месяц на ущербе – водяной сед. Нередко носит шапку из куги и гоняет по воде верхом на соме, которого еще называют чертовым конем. Водяному приписывают несметные богатства, а живет он во дворце из ракушек и самоцветов. Женами и дочерьми водяных считаются русалки или утопленницы. Водяной склонен к проказам: он шлепает по воде, пенит воду водоворотом, поднимает волну, уводит рыбу.

Любит ночевать под колесом водяной мельницы, поэтому мельника часто считают колдуном. В дурном расположении духа водяной пугает и топит купающихся, выпускает рыбу из невода, разрушает плотины. Украинцы считают, что водяной топит тех, кто проплывает над его жилищем; для поляков жертвы водяного – те, кто работает в воскресенье и не блюдет постов. Сербы полагают, что нужно перекреститься, входя в воду. Словаки думают, что водяной мстит тем, кто над ним посмеялся. Для защиты от водяного применяют веревку, сплетенную из девяти полос липового лыка. Уберегает от утопления пуговица от свадебного наряда и хлеб из муки, смолотой в ночь на Ивана Купалу. Если же попался водяному – следует загадывать ему загадку, которую он не сможет отгадать, тогда водяной отпускает жертву. Покровительствует водяной только рыбакам, пчеловодам и мельникам. Как повелитель воды – опасной для человека стихии, водяной требует к себе уважения. При переправе водяному жертвуют волос из бороды, рыбак отдает ему первую пойманную рыбу. Во избежание паводка весной водяного ублажают, поливая воду маслом и бросая в нее гусей. Умилостивить водяного помогают подношения – рыба, лапти, табак, медовые соты: «Со всякой новой мельницы водяной подать возьмет». Чтобы задобрить водяного, годятся и баранья голова, петух и другие дохлые животные. Для укрепления плотин в их основания закапывали череп. Водяной – повелитель рыб, «рыбий царь». Для успешной рыбалки рыбаки использовали заговор: «На тебе, черт, обутку, загоняй рыбу» – и бросали в воду лапти или худой сапог. В сказках водяной часто выступает как морской царь, живущий на дне в хрустальном дворце. В былине о Садко водяной царь отпускает купца на землю за игру на гуслях – повелитель воды любит музыку. Как разыграется на море шторм – знать, водяной царь у себя во дворце под музыку пляшет.

Воздух

Как и земля, вода, огонь, воздух является первоосновой строения мира. В мифологии сам воздух персонифицировался преимущественно через ветер, вихри, смерчи, бури и так далее. Сохранились данные об идоле бури – Похвисте. В белорусском народном творчестве очень часто упоминаются «воздушные» герои. Это Ветер, Вихор, Подвей и т. д.

Воздух мог переносить чары, проклятия, плохие слова. Поэтому, чтобы его очистить, использовали специальное обкуривание целебными травами, ладаном, восковыми громничными (сретенскими) свечами, святою водой.

Нагретый в печи, бане воздух называют «духом», непосредственно связанный с «душой».

Возила (Табинник, Хлевник)

Считался охранником коней, антагонистом Кумельгана, но, как и он, имел двойную природу. Представлялся в человеческой одежде, но с конскими копытами и ушами.

Считалось, что он живет в сарае, но выбирается и в ночное, чтобы присмотреть за конями своего хозяина. Именно Возила мог подмешать коням траву, которая делала их сильными и выносливыми. Есть даже присказка: «Возила повезет», что значит, «кони сами дойдут».

Волколак