Читаем Места полностью

Обо всем на свете говорится ровно то, что оно и заслуживает.

О революции, например, что кровавая, что душу веселит, что как птица счастья завтрашнего дня, что ее Троцкий делал, что ей противиться — поперек мирового процесса становиться, что она голубоглазая фурия, что поедает своих детей.

Ну, может быть, парочка-другая чего-нибудь еще, но не больше.

* * *

Обо всем на свете говорится ровно то, что оно и заслуживает.

О крысе, например, что странна, что мудра, что воду к полнолунию пьет, что в прошлом рождении была грузинской княжной, что рано стареет, но и в старости не теряет красоты, что ее не отравить, что человеческих детей пожирает.

Ну, может быть, парочка-другая чего-нибудь еще, но не больше.

* * *

Обо всем на свете говорится ровно то, что оно и заслуживает.

О немце, например, что он — японец Европы, что ему все жирное милее, что скучный, организованный, холодный и рациональный, нежный и впечатлительный, что гений философии опочил на нем, что жестокий и дальновидный, что нет против него защиты, что разорит тебя, что предпочитает пиво и абстракции, что тонкое любит и понимает.

Ну, может быть, парочка-другая чего-нибудь еще, но не больше.

* * *

Обо всем на свете говорится ровно то, что оно и заслуживает.

О ведьме, например, что когда-то была молодой красавицей, что несчастна, зловредна, что погубить ее не грех, что в воде не тонет, что боится креста и чеснока, что с ней из одного колодца пить — неузнанным быть, что косы ей леший заплетает, что знает все на свете.

Ну, может быть, парочка-другая чего-нибудь еще, но не больше.

* * *

Обо всем на свете говорится ровно то, что оно и заслуживает.

О Ленине, например, что лысый, маленький, что сифилитик, что гений всех веков и народов, что человеколюбивый, что по ночам в мавзолее бродит, что вечно живой, что синим пламенем светится, что Солженицын его несправедливо обидел, что внимательный был, что детишек любил, что человечину кушал, что на ходу в трамвай вскочить может, что Сталина не любил, что нехорошо умер, что его по-нормальному давно бы пора похоронить, что святой, что нет ему конца, что как вампир живет.

Ну, может быть, парочка-другая чего-нибудь еще, но не больше.

* * *

Обо всем на свете говорится ровно то, что оно и заслуживает.

О Сибири, например, что ею Русь прирастает, что холодная, широкая, богатая, просторная и безлюдная, что в ней пропасть можно, что в ней каторжники живут, что у нее глаза как у рыси, что ей хорошо — то другому погибель.

Ну, может быть, парочка-другая чего-нибудь еще, но не больше.

* * *

Обо всем на свете говорится ровно то, что оно и заслуживает.

О пауках, например, что изощрены, таинственны, отвратительны, что тайный ужас вселяют, что в них нечто дьявольское, что цепкие, что их паутина содержит информацию на миллионы чего-то там неисчислимого, что коварны, любят мух, любят кушать мух, что ядовиты, целебны, полезны и омерзительны одновременно.

Ну, может быть, парочка-другая чего-нибудь еще, но не больше.

* * *

Обо всем на свете говорится ровно то, что оно и заслуживает.

О молодежи, например, что ужасна, непослушна, глупа, что она — наша надежда, что ее нет, есть просто неподвижный модус молодости, сквозь который проходят все поколения, что ей есть чему поучиться у старших, что весела, обаятельна, любознательна, впечатлительна, жестока и нестойка, прекрасна, жива, что сама не знает, что хочет, что за ней будущее.

Ну, может быть, парочка-другая чего-нибудь еще, но не больше.

* * *

Обо всем на свете говорится ровно то, что оно и заслуживает.

О японцах, например, что они — немцы Азии, что изощрены, что красоту кожей чуют, что все у китайцев позаимствовали, что живут где-то там, что у них ноги короткие, что загадочные, улыбчатые, замкнутые, что с ними не пошутишь, что легки и обаятельны, что говорят на каком-то неведомом языке.

Ну, может быть, парочка-другая чего-нибудь еще, но не больше.

* * *

Обо всем на свете говорится ровно то, что оно и заслуживает.

Об избе, например, что о четырех углах, что как крепость, что поворачивается к тебе передом, а к лесу задом, что богата пирогами, что просторная, холодная, прочная, убогая, светлая, затхлая, что от нее поверьями веет, что лучше быть в ней, чем на улице.

Ну, может быть, парочка-другая чего-нибудь еще, но не больше.

* * *

Обо всем на свете говорится ровно то, что оно и заслуживает.

О сифилисе, например, что внутреннее являет наружу, что это французская болезнь, что отличает человека от животного, что обостряет восприятие, что ему не обучается, что спутник гениальности, что теперь легко лечится, что о нем много разных суждений, что это наказание за беспутство.

Ну, может быть, парочка-другая чего-нибудь еще, но не больше.

* * *

Обо всем на свете говорится ровно то, что оно и заслуживает.

О крокодиле, например, что зубастый, безжалостный, рассудительный, не берет больше, чем нужно, что слезы льет, что если ему проделать крылья, то получится дракон, что честен, игрив, внимателен, коварен, что похож на Берия, что ему небесами предписано быть таким, и он такой и есть.

Ну, может быть, парочка-другая чего-нибудь еще, но не больше.

* * *

Перейти на страницу:

Все книги серии Пригов Д.А. Собрание сочинений в 5 томах

Монады
Монады

«Монады» – один из пяти томов «неполного собрания сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), ярчайшего представителя поэтического андеграунда 1970–1980-x и художественного лидера актуального искусства в 1990–2000-е, основоположника концептуализма в литературе, лауреата множества международных литературных премий. Не только поэт, романист, драматург, но и художник, акционист, теоретик искусства – Пригов не зря предпочитал ироническое самоопределение «деятель культуры». Охватывая творчество Пригова с середины 1970-х до его посмертно опубликованного романа «Катя китайская», том включает как уже классические тексты, так и новые публикации из оставшегося после смерти Пригова громадного архива.Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия / Стихи и поэзия
Москва
Москва

«Москва» продолжает «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), начатое томом «Монады». В томе представлена наиболее полная подборка произведений Пригова, связанных с деконструкцией советских идеологических мифов. В него входят не только знаменитые циклы, объединенные образом Милицанера, но и «Исторические и героические песни», «Культурные песни», «Элегические песни», «Москва и москвичи», «Образ Рейгана в советской литературе», десять Азбук, «Совы» (советские тексты), пьеса «Я играю на гармошке», а также «Обращения к гражданам» – листовки, которые Пригов расклеивал на улицах Москвы в 1986—87 годах (и за которые он был арестован). Наряду с известными произведениями в том включены ранее не публиковавшиеся циклы, в том числе ранние (доконцептуалистские) стихотворения Пригова и целый ряд текстов, объединенных сюжетом прорастания стихов сквозь прозу жизни и прозы сквозь стихотворную ткань. Завершает том мемуарно-фантасмагорический роман «Живите в Москве».Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Монстры
Монстры

«Монстры» продолжают «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007). В этот том включены произведения Пригова, представляющие его оригинальный «теологический проект». Теология Пригова, в равной мере пародийно-комическая и серьезная, предполагает процесс обретения универсального равновесия путем упразднения различий между трансцендентным и повседневным, божественным и дьявольским, человеческим и звериным. Центральной категорией в этом проекте стала категория чудовищного, возникающая в результате совмещения метафизически противоположных состояний. Воплощенная в мотиве монстра, эта тема объединяет различные направления приговских художественно-философских экспериментов: от поэтических изысканий в области «новой антропологии» до «апофатической катафатики» (приговской версии негативного богословия), от размышлений о метафизике творчества до описания монстров истории и властной идеологии, от «Тараканомахии», квазиэпического описания домашней войны с тараканами, до самого крупного и самого сложного прозаического произведения Пригова – романа «Ренат и Дракон». Как и другие тома собрания, «Монстры» включают не только известные читателю, но не публиковавшиеся ранее произведения Пригова, сохранившиеся в домашнем архиве. Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Места
Места

Том «Места» продолжает серию публикаций из обширного наследия Д. А. Пригова, начатую томами «Монады», «Москва» и «Монстры». Сюда вошли произведения, в которых на первый план выходит диалектика «своего» и «чужого», локального и универсального, касающаяся различных культурных языков, пространств и форм. Ряд текстов относится к определенным культурным локусам, сложившимся в творчестве Пригова: московское Беляево, Лондон, «Запад», «Восток», пространство сновидений… Большой раздел составляют поэтические и прозаические концептуализации России и русского. В раздел «Территория языка» вошли образцы приговских экспериментов с поэтической формой. «Пушкинские места» представляют работу Пригова с пушкинским мифом, включая, в том числе, фрагменты из его «ремейка» «Евгения Онегина». В книге также наиболее полно представлена драматургия автора (раздел «Пространство сцены»), а завершает ее путевой роман «Только моя Япония». Некоторые тексты воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Современная поэзия

Похожие книги