Читаем Машина Уриила полностью

Предубеждения англосаксонского мира понемногу отступают; а в некоторых областях «политкорректность» служит своего рода возмещением за прошлую 200-летнюю спесь. В антропологии и археологии теперь можно встретить людей умеренных взглядов, но в мире наблюдается раскол между, условно говоря, представителями «официоза» и «New Age»[2]. Первые полагают, что обычные объяснения по существу оправданны, и предпочитают отметать взгляды, не соответствующие их привычному мировоззрению, как фантастические. Стоящие по другую сторону мировоззренческого водораздела зачастую высмеивают современные общепринятые взгляды, усматривая в них привычку к научным стереотипам, если не заговор лжи, и превознося далекое прошлое как «золотой век», где господствовала истинная мудрость.

По нашему мнению, было бы недальновидным слепо придерживаться той или иной стороны, поскольку и там, и там есть рациональное зерно. Сейчас имеется целый ряд непредвзятых специалистов, словам которых о том, что общепринятые до недавнего времени взгляды скорее ошибочны, чем правильны, вполне можно верить. Итак, если отдельные старые взгляды «официальных» историков ныне пересматриваются или даже отбрасываются, то, пожалуй, настало время заново обсудить возможность того, что в древних народных преданиях есть доля правды. Эти предания встречаются во всех устоявшихся культурах, сохраняясь столь длительное время благодаря устной передаче от поколения к поколению.

Мы уже доказывали в своих предыдущих книгах, что нынешние обряды франкмасонов представляют единственную ведущую живую устную традицию западного мира. Они основаны на некогда тайном знании, взятом напрямую из еврейских традиций, существовавших задолго до падения Иерусалима в 70 г. н. э. Несмотря на сознательную переделку их английскими вольными каменщиками по политическим соображениям за прошедшие триста лет, рассказ о главном событии, едва не унесшем жизнь на Земле, о библейском потопе, всегда проходил красной нитью через эти обряды. Первая строка нашей первой книги Ключ Хирама начинается с выдержки из газеты Дейли Телеграф за 1871 год: «… франкмасонство относится ко времени, предшествующему потопу…»

До того, как подвергнуться сознательным изъятиям со стороны английских вольных каменщиков в XVIII и XIX веках, высшие обряды франкмасонства недвусмысленно указывали на то, что масоны хранили тайное знание еврейского первосвященства, считавшееся древним уже во времена царей Давида и Соломона. Как уже говорилось, эти масонские обряды, выучиваемые дословно вольными каменщиками, до сих пор часто ссылаются на всемирный потоп, а один орден целиком занят сохранением устных преданий о Ное, строителе библейского ковчега, пережившем наводнение. Там имеются еще перечни представителей цивилизации, существовавшей до чудовищного потопа, таких, как Тувалкаин, который, согласно масонским преданиям, изобрел земледелие и плужный лемех.

Древнейшие записи обрядов относятся к обрядам древнепринятого шотландского устава франкмасонства, переставшего быть в употреблении с 1813 года. Во всех этих древних обрядах наблюдается частая ссылка на библейский персонаж по имени Енох, где целые степени посвящены ему одному, повествующему о том, как ангел Уриил заповедал ему сберечь тайны цивилизации, не дать им погибнуть в пучине всемирного бедствия.

Рассказы о всемирном потопе столь широко распространены по всему свету, что вряд ли стоит отбрасывать их, считая это чистым совпадением. Могло ли на самом деле произойти столь сокрушительное бедствие, стершее с лица земли предыдущую цивилизацию, как описывается в древнем франкмасонском обряде? Подобное бедствие, очевидно, как-то объясняло бы явное противоречие, наблюдаемое на заре становления человечества.

И все же трудно представить, что весь мир оказался затопленным при наличии все же ограниченного количества воды. Однако вскоре, благодаря случайной беседе с доктором Джеком Миллером, ведущим геологом Кембриджского университета, мы обратили внимание на совершенно иную область исследований.

При изучении недочетов теории предыстории мы склонялись к предположению о ранее существовавших знаниях. С учетом того, что современные методы объяснения задним числом предполагаемых историй на основе останков древних людей с таким треском провалились, пожалуй, настало время проверить «официальные» истории настоящих людей для воссоздания наших корней.

По всему миру встречаются устные предания, утверждающие, что в них запечатлены события далекой древности. Ими интересуются антропологи, но ими пренебрегают археологи, видимо, считающие, что лишь найденные при раскопках артефакты могут служить единственным законным средством в постижении наших далеких предков. Многие устные предания содержат знаменательные образы, которые могли бы приоткрыть нам действительные события, и было бы ошибкой пренебрегать такими преданиями, считая их племенными мифами.