Читаем Маруся Климова полностью

уборщики так и застали ее в неглиже… Но я так и не перевела этот рассказ, что-

то в последний момент сорвалось. С ней самой я тоже была немного знакома, но

на сей раз я от нее даже невольно отшатнулась, настолько у нее было

потрепанное испитое лицо с вытаращенными безумными глазами. Четыре года

назад она выглядела гораздо лучше... Во время демонстрации фильма, кстати, я

сидела рядом с сирийкой, которая, собственно, и дала деньги библиотеке на

приобретение рукописи. Я знала, что это был уже не первый ее жест доброй

воли, до этого она также дала деньги еще и на приобретение рукописи

"Замогильных записок" Шатобриана. Это была довольно молодая баба со

светлыми волосами в сильно декольтированном вечернем платье. Она сидела

сразу же слева от меня, а слева от нее соответственно сидел директор

Национальной библиотеки Реми… Кажется, я оказалась на этом почетном месте

по чистой случайности, хотя не знаю, может, и нет: мой спутник-француз, пригласивший меня на вечер, тоже был не последним человеком в этой среде.

Естественно, я сама как переводчица Селина считала, что занимаю место в

первом ряду по праву и вполне его заслужила. Однако сразу же после окончания

торжественной официальной части этого мероприятия меня постигло сильное

разочарование. Дело в том, что после демонстрации фильма, как это обычно и

бывает в подобных случаях, должен был еще и состояться званый обед. И я, в

течение всего вечера сидевшая в первом ряду рядом с непосредственной

виновницей торжества и тем самым невольно приковывавшая к себе взгляды

всего зала, была совершенно уверена, что уж меня-то, так много сделавшую для

популяризации Селина в России, обязательно на этот обед пригласят. А кого же

еще туда приглашать? Не этих же зажравшихся членов Французской академии, которые не имели к Селину, в сущности, никакого отношения, тем более что и

сам Селин при жизни неоднократно над этой Академией издевался. Я настолько

в этом не сомневалась, что даже утром того дня не стала завтракать - зачем

тратить драгоценную валюту, если вечером ты можешь хорошо поесть за чужой

счет? Да и лишние калории мне были ни к чему… Увы, меня ждало глубокое


12

разочарование. Двери званого обеда захлопнулись перед самым моим носом, и я, голодная, оказалась на улице.

На обед пошли только сытые и осмеянные Селином члены Французской

академии вместе с моим галантным спутником-французом -- он, собственно, меня и подставил.

Оказавшись на улице, я невольно вспомнила Лермонтова: "Когда безмозглою

толпою окружен…" А что мне оставалось?

Бесспорно, во всей этой ситуации было нечто банальное. Оборванный

нищий гений на экране и сытая хихикающая толпа в зале. Естественно, никто и

не думал смеяться над Селином, все смеялись исключительно от восторга, это

был смех умиления перед гением. Но какая разница! Конечно, если бы все

прошло гладко и дверь обеденного зала не захлопнулась перед самым моим

носом, я бы, возможно, так и ограничилась этим отвлеченным и не слишком

оригинальным противопоставлением толпы и гения, а мое желание "смутить

веселость" толпы не было бы столь острым и напряженным, однако эта

маленькая неудача невольно заставила меня гораздо глубже пережить всю

ситуацию. Именно эта неудача сделала тот вечер по-настоящему незабываемым

событием в моей жизни, так как в данном событии, как в капле воды, отразилась, в сущности, вся моя жизнь. Я тогда это вдруг поняла. Ну, естественно, и жизнь

Селина, само собой. В общем, образ захлопнувшейся перед моим носом двери

был в высшей степени символичен!

И в самом деле, в тот памятный вечер я невольно стала участницей

классического фокуса-покуса, который деятелям современной культуры почему-

то больше всего нравится показывать доверчивым зрителям. От этой частоты

показа фокус, конечно, сильно примелькался, но почему-то - о, это просто

удивительно! - так и остается неразгаданным до конца до сих пор. А в тот раз

деятели французской культуры просто превзошли самих себя. Оборванный

истощенный гений - на экране, в зрительном зале - неоднократно осмеянные им

члены Академии, в которую он сам, кстати, так и не вступил, - и

астрономическая рекордная сумма, как бы врученная как бы присутствующему в

зале виртуальному гению, чтобы он наконец-то мог купить себе немного

морковки и заплатить за электричество… И все очень демократично! В первом

ряду, у всех на виду, рядом с миллионершей-меценатшей сидит русская

переводчица Селина, по чистой случайности, возможно… Но она, эта

переводчица, тоже, видимо, по чистой случайности чуть позже будет не

Перейти на страницу:

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное