Читаем Крещение Руси полностью

Рис. 3.60 Надгробие из Испании с монограммой Христа. Якобы начало IV века. Лондон. Британский музей. Взято из [26], с. 29.

Обратимся к Библии. История, рассказанная Евсевием, напоминает известный библейский рассказ о Моисее, сделавшем «медного змея» и ВЫСТАВИВШЕГО ЕГО НА ЗНАМЯ, чем спас свой народ от напавших на него «ядовитых змеев». Библия говорит: «И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ и умерло множество народа и сынов Израилевых… И сказал Господь Моисею: сделай себе МЕДНОГО ЗМЕЯ И ВЫСТАВЬ ЕГО НА ЗНАМЯ… И сделал Моисей МЕДНОГО ЗМЕЯ И ВЫСТАВИЛ ЕГО НА ЗНАМЯ» (Числа 21:8–9), (Числа 21:6). Посмотрим, что еще сообщается в Библии о змеях. Оказывается, «в Числах 21:6 ядовитые змеи (речь идет о «змеях», напавших на богоборцев = израильтян в пустыне – Авт.) названы по-еврейски СЕРАФИМ, ПАЛЯЩИЕ» [119], комментарий к 4 Царств 18:1–8. А Библейская Энциклопедия переводит слово СЕРАФИМ, в частности, как ПЛАМЯ, ГОРЕНИЕ [12], с. 637. В книге «Библейская Русь», см. также ХРОН6, гл. 4:10–11, мы показали, что здесь в Библии описаны огнестрельные пушки. Более того, до нашего времени сохранилось старинное османское-атаманское знамя огромных размеров, на котором изображена пушка, стреляющая ядрами, см. рис. 3.61 и рис. 3.62. Знамя хранится в музее города Вены. См. подробности в наших указанных книгах. Не исключено, что это османское знамя XVII века было изготовлено по образцу знаменитого знамени Моисея или знамени Константина. Возможно, на старинных знаменах Моисея и Константина была изображена пушка в виде «креста».

Рис. 3.61 Большое военное османское=атаманское знамя примерно 1684 года, выставленное в музее города Вены (Австрия). Основное изображение на знамени – пушка. Размер знамени несколько метров в длину и выше человеческого роста в высоту. Наша прорисовка с видеозаписи 1996 года (А. Т. Фоменко) и фотографий, сделанных в 1997 году.

Рис. 3.62 Изображение пушки на военном знамени османов=атаманов XVII или XVI века. На раздвоенном лафете пушки – арабская надпись, в конце которой добавлено слово, записанное неарабскими буквами. Для чтения предназначена надпись на верхней половине лафета (читать нужно справа налево). Надпись на нижней половине лафета является зеркальным отражением той же надписи. Надпись гласит: «Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе то, что предшествовало из твоих грехов и что было позже, и чтобы завершил свою милость КАЗАКАМ». Это – первые два стиха суры 48 из Корана, где в конце вместо слова «тебе» – как в Коране – поставлено слово КАЗАКАМ. Наша прорисовка с видеозаписи 1996 года и фотографий 1997 года. Подробности перевода см. в Приложении 6 к ХРОН6.

Спрашивается, отразилась ли в «римской» биографии Константина Великого библейская история с «медным змеем», напавшим на людей? Да, хотя и смутно. Хроника Георгия Амартола сообщает, что при Константине Великом «в Капитолии же римском, <в одном подземелье>, в которое вел спуск в 365 ступеней, ЖИЛ ОГРОМНЫЙ ЗМЕЙ. Он часто внезапно высовывал голову из подземелья, СТРАШНО ГУБЯ ДЫХАНИЕМ СВОИМ ЖИТЕЛЕЙ города, в особенности же детей. Некоторые из эллинов просили о нем божественного Сильвестра, говоря:

– Сойди, епископ, к змею <и> во имя бога своего сотвори, чтобы перестал хоть на один год губить людей; <и> мы все уверуем и крестимся.

Сильвестр же сошел и обнаружил небольшое жилище, с МЕДНОЙ дверью, где ЗМЕЙ пребывал. И, ту дверь во имя Христово затворив, поднялся Сильвестр. После этого не выходил змей» [2], с. 266.

Здесь, хотя и в искаженном виде, присутствуют элементы библейского рассказа о «медном змее» Моисея. Причем, в переплетении с рассказом о крещении при Константине Великом и о медной пушке – страшном чудовище, которое своим ужасным дыханием губит людей. Действительно, выстрел пушки сопровождается дымом, то есть как бы дыханием чудовища. А сам ствол для человека, никогда не видевшего огнестрельного оружия, мог показаться похожим на тело змея, с ревом извергающего дым из пасти. Отметим деталь, общую для истории как Константина, так и Дмитрия Донского. Новое оружие создано духовным лицом. У Дмитрия Донского – это Сергий Радонежский, а в истории Константина – это папа Сильвестр, которого слушается страшный змей (пушка).

Кстати, греческое название знамени Константина – ТЕОСЕМЕЯ – можно прочесть как ТЕО-ЗМЕЯ, то есть БОЖЕСТВЕННАЯ ЗМЕЯ. По поводу греческого названия ТЕОСЕМЕЯ см. [18], т. 3, с. 9.

Обсудим теперь монограмму Христа (РХ) в том виде, как она изображалась на знамени Константина. Напомним, что это – совмещенные буквы Х и Р. Получается рисунок, который можно воспринять также и как символическое изображение пушки.

На рис. 3.63 показан фрагмент средневекового плана осады османами=атаманами города Вены в 1683 году. Видны несколько пушечных батарей османов, ведущих огонь по городу. В точности как и на военном знамени османов, колеса у каждой пушки «распластаны», то есть изображены как бы лежащими на земле рядом со стволом пушки, рис. 3.64. В результате получается изображение, похожее на крест.