♦♦♦ «Земля Аравия. В ней горы великие и пустыни непроходимые. Много монастырей. В них иноков тысяча. Обретаются святые мощи мученицы Екатерины. Питаются люди финиками и смоквами. Учение мудрого не имут. Данью за турецким». См. рис. p.16. Так что и в данном случае, опираясь на карту XVIII века, Объединенные Арабские Эмираты вполне могут «найти у себя» еще один «тот самый древний» монастырь св. Екатерины, конкурирующий с современным «древне-историческим» на Синае.

♦♦♦ «Царство Китайское. Стоит на угол моря Окияна пространно и многолюдно и богато зело. Торговать к ним ездят на кораблях гости по товары. Вера обретается в людях татарская, а войны они ни с кем не имеют». См. рис. p.13.

♦♦♦ «Город Хива. Град бухарс (Бухара? – Авт.). Много обретается рис, бумаги хлопчатой. Каракалпаки ночуют в горах». См. рис. p.14.

♦♦♦ «Земля Кизилбашная, а ныне стала царство Перское (Персидское – Авт.). Нарицается шах, потому что он обладал царством Перским и Вавилонским, а ныне царства запустели. Вера у них Махметова. Много у них шелку, бумаги, часто бьются с турками». См. рис. p.14.

♦♦♦ «Земля Персидская. Изначала было царство славное и богатое, власть имело над вселенною. Царствовал царь Александр Македонский. Человеци на ратях легки и тщательны. А ныне за персидским шахом». См. рис. p.14.

♦♦♦ «Земля Миликинская (она же – Авт.) Грузинская же. Слывет благочестивая». См. рис. p.14, рис. p.15.

♦♦♦ «Царство Иверское а ныне слывет земля Грузинская. Вера в ней благочестивая, митрополит и епископы есть. Ныне разорена от шаха, и от турок». См. рис. p.14, рис. p.15.

♦♦♦ Далее указаны города Шамаха и Дербент, рис. p.14.

♦♦♦ «Град Великая Армения. Была благочестивая. Ныне вера – разная ересь». См. рис. p.15.

♦♦♦ «Гоские (видимо Готские – Авт.) Черкасы имеют над собою князей больших, а покорны они Российскому Государю». См. рис. p.14, рис. p.15.

♦♦♦ «Меж Черного и Белого морей земля и грады султана турецкого до города Цареградского». См. рис. p.15, рис. p.20.

♦♦♦ «Земля Асийская и Елминская. Премудры грады. Бипнелацкое царство и Македония и ныне за туркой. Люди философы учительны. Плодовита овощами и виноградом». См. рис. p.15.

♦♦♦ «Полдень. Страна Великая Полестина, в ней и Святый град Иерусалим, Богом любим, созда царь Мельхиседек. Царствовали потом царь Саул, царь Давыт. Царь Соломон в нем созда Святая Святых. Поднесь в ней цари царствовали. Земля плодовита хлебом и виноградом и скотом. Человецы жидови и злонравны, рассеянны во все страны. Живут они разны языцы и разныя веры (то есть говорят на разных языках и придерживаются разных верований – Авт.) под данью турскаго патриарха. Монастырь чесный и доныне во благочестии (здесь имеется в виду Иерусалимский монастырь Святого Саввы – Авт.)». См. рис. p.15, рис. p.16.

Здесь интересно, что у иудеев нет единого иудейского языка и единой иудейской веры. Сказано, что: «Живут они разны языцы и разныя веры». В скалигеровской истории такое утверждение выглядит чрезвычайно странно, поскольку нас уверяют, что иудейская вера всегда была единой, будто иудейская религия никогда не допускала разночтений в служебных книгах и тому подобное. Этим иудейство странным образом якобы всегда отличалось от всех других религий. Наша реконструкция все ставит на свои места. Действительно, в XVII веке иудейство должно было существовать во многих различных течениях. Интересно также упоминание об отсутствии (в XVIII веке) единого иудейского языка. Подробности см. в ХРОН7, гл. 10, пункт 13.

17. АФРИКА, см. рис. p.16, рис. p.17

♦♦♦ «Земля Геипетская (то есть Египетская – Авт.). Было царство славное и гордое, иже фараоны нарицаися (то есть цари назывались фараонами – Авт.). Поработали им сыны Израилевы. Праведным судом Божиим в Черном море (! – Авт.) потопишися есть. В ней город великия Александрия, живут патриархи и иных людей множество. Египтяне же издавна в мудрости». См. рис. p.16.

Очень интересно, что переход Моисея через море назван тут переходом через Черное море, а не через Чермное (= Красное), как в каноническом тексте Библии. Мы опять видим, что автор римско-русской карты последовательно и сознательно не разделяет названий «Черное» и «Чермное» и всюду пишет «Черное». А современные историки на этой небольшой разнице строят различные и далеко идущие умозаключения. Перенося, в частности, поход Моисея на многие сотни и тысячи километров от реального места событий. См. подробности в ХРОН6, гл. 4:6.

♦♦♦ «Полдень. Земля Вифлида. Было царство благочестивое, а ныне разорено от тящких (то есть тяжких – Авт.) даней от Турского и от Ефиопских царей. Много во оной земле монастырей и пустынь и скотов (скитов – Авт.), а чернецов больше бельцов (черных священников, то есть монашествующих, больше чем белых – Авт.). Земля их плодовита хлебом и овощием. Монастыри Турскому и Ефиопскому надвое положенную большую тящкую (тяжкую – Авт.) дань». См. рис. p.16.