Читаем Книга Судеб полностью

Император Ромейской империи Юстиниан I Великий (527–565) стремясь возродить бывшую Римскую империю начал завоевание германских государств, возникших на развалинах её западной части. Завоевав королевство вандалов (534), ромеи напали на остготов. В 535 г. они захватили Сицилию, через год ромеи штурмом взяли Неаполь, а потом Рим. Война шла с переменным успехом. В 552 г. ромеи разбили последнюю армию остготов, однако те продолжали оказывать сопротивление, и лишь к 555 г. ромеи окончательно покорили разоренную и ограбленную ими страну. Ромейская империя не выдержала бремя завоевательных войн с Персией, с варварскими государствами, народами и племенами, и когда в 568 г. германское племя лангобардов вторглось в Северную Италию, обессиленная империя не смогла их изгнать. На завоеванной земле лангобарды создали свое государство со столицей в Павии. Ромеям удалось отстоять только Равеннский экзархат (лангобарды завоевали его в 751 г.), область вокруг Рима (впоследствии Папская область) и небольшие территории в южной части полуострова. Ромеи зря проливали свою кровь и кровь остготов. Победа досталась лангобардам. Но и у этого государства оказалась короткая жизнь. В 773–774 гг. королевство лангобардов было завоевано королем Франкского королевства Карлом I Великим (768–814). В 800 г. римский папа Лев III (795–816) возложил на голову Карла императорскую корону. Карл стал первым императором в Западной Европе со времен ликвидации Римской империи. За свое правление Карл I почти вдвое увеличил полученное в наследство Франкское королевство, которое по своим размерам приблизилось к размеру западной части Римской империи. В правление сына Карла I Великого Людовика I Благочестивого (813–840) империю потрясла династическая смута, вызванная концом цикла Римской Судьбы. У Людовика было три сына — Лотарь, Пипин и Людовик. В 814 г. Людовик I сделал Лотаря королем Баварии, Пипина королем Аквитании. В 817 г. Лотарь был провозглашен императором и соправителем отца. В 818 г. у Людовика умерла жена, и он женился во второй раз. В 823 г. вторая жена родила сына Карла, которому отец в 829 г. выделил Швабское королевство. Старшие сыновья возмутились и на следующий год восстали против отца. Людовика I несколько раз лишали императорского титула, но благодаря сыну Людовику он обретал его вновь. Императору пришлось отказаться от мысли выделить удел младшему сыну. Наступил 837 год и император вернулся к этой идее, на съезде в Ахене было объявлено об образовании королевства для Карла со столицей в Париже. Вновь вспыхнула война, приведшая к разделу империи между Лотарем, Людовиком и Карлом (Пипин умер в 838 г.). В августе 843 года в Вердене братья заключили договор о разделе империи. Так появились на свет Германия и Франция. Германская Судьба создала империю, Римская Судьба ее разрушила.

1207

Это время не зря называют "темным". Все государства раздроблены на десятки, и даже сотни независимых владений. Вернее государства, как особой организации этнической общности, не существует. Продолжается борьба между Римом и "Священной Римской империей", борьба между идеями папства и империи. Кто станет во главе Запада, кто станет новым Римом и начнет войну против варваров?

При понтификате Иннокентия III (1198–1216) папство пережило время своего наивысшего могущества. Укрепившись в Средней Италии и вытеснив имперцев из Северной, Иннокентий III взял под опеку Фридриха II Гогенштауфена (Король Сицилии в 1194–1250 гг. Король Немецкий в 1215–1222, 1235–1237 гг. Король Иерусалимский в 1225–1228 гг. Император "Священной Римской империи" в 1215–1250 гг.), в то время короля Сицилии. Власть Рима не ограничивается Апеннинским полуостровом. Португалия, Арагон, Кастилия, Сицилия, Армения, Болгария, Швеция, Дания, Польша, Ливонский орден являются вассалами этого наместника Бога. В Германии идет кровопролитная война между двумя претендентами на корону империи. В борьбе между папством и империей нет победителей, истощив свои силы, Италия и Германия на века останутся в раздробленном состоянии.

В Испании объединенные войска королевств Кастилии, Леона, Арагона и Наварры под руководством короля Кастилии Альфонса VIII (1158–1214) 16 июля 1212 года в битве при Лас–Навас–де–Толоса разгромили многочисленное мусульманское войско, окончательно сломив могущество арабов в Испании.

В Южной Франции, в Лангедоке, началась война с альбигойской ересью (1209–1229).

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное