Читаем Книга о похвале мученичеству к Моисею, Максиму и другим исповедникам полностью

С другой стороны, одной только непорочности Он требует от тех, которых признает участниками вечного наследия и охотно принимает в небесное царство. Он Сам сказал, что все принадлежите Ему, не только то, что растет на низменных местах, и что вьется по скатам гор, но и что находится в необъятном пространстве небес, и что заключается в глубинах клокочущего моря. Вот вследствие того, что все находится в Его власти Он и требует от нас одних только добрых дел; золоту, как Он сказал, мы должны быть подобны. Ибо как золото очищается огнем в горниле, так и мы должны все терпеть, чтобы быть чистыми от всякой скверны, как Он сказал чрез Пророка Своего: «аще пред лицем человеческим и муку приимут, упование их бессмертия исполнено: и вмале наказани бывшее, великими благодетельствовани будут, яка Бог искуси их и обрете их достойны Себе, …и яко всеплодие жертвенное прият я» (Прем. 3. 4-6). Таким образом, если увлекает тебя честолюбие и привязывает множество заключенных в кладовых денег, которые всегда отклоняют от доброго намерения, и преданную Господу своему душу подавляют страхом мучения; то, прошу, повторяй небесные слова, сказанные Самим Христом: «кто погубит душу свою… имене Моего ради, приимет в сей жизни сторицею», а в будущей – «наследит живот вечный» (Матф. 10. 39, 19. 29), что мы должны почитать выше всего, дороже всего и полезнее всего. И пусть на дорогих одеждах будет бросаться в глаза узорами пурпур и золото просвечивать тонкими нитями, пусть дорогие металлы, о которых ты заботишься, находятся в кладовых; но, если не ошибаюсь, все это почтется пустым и бесполезным, если, при изобилии у тебя всего, недостанет у тебя одного спасения. Так и Дух святый говорит, что мы ничего не можем дать вместо души своей. «Аще мир весь приобрящешь, – говорит Он, – душу же свою отщетишь, какая польза тебе? Или что даст человек измену за душу свою» (Матф. 16. 26)?