Читаем Итоги № 42 (2013) полностью

Вот, например, что сообщил ходатаям занимавший тогда пост зампрефекта С. А. Юлин: «Плодоовощная база ЗАО «Новые Черемушки»... является предприятием городского значения, которое выполняет социальные программы по поставке продовольствия для предприятий социальной сферы». Для беспокойства, согласно мнению чиновника, не было никакого повода: «Руководство ЗАО «Новые Черемушки» совместно с отделом МВД по району Бирюлево Западное проводит... ежедневно ряд мероприятий». А именно — контролирует соблюдение миграционного законодательства и даже (цитируется по оригиналу) «проводит разъяснение с арендаторами».

Сегодня в префектуре, понятно, совершенно по-иному оценивают полезность овощебазы. Кстати, префект ЮАО Георгий Смолеевский тоже проявил чудеса прозорливости, уверенно заявив в начале прошлой недели, что база «будет закрыта по решению суда». Неизвестно, какие высшие силы подсказали ему исход разбирательства, но деятельность компании-оператора ЗАО «Новые Черемушки» приостановлена на 90 суток. И, судя по всему, вряд ли возобновится.

Что же изменилось за эти полтора года? Убийство Егора Щербакова заставило местные, городские и федеральные власти вдруг прозреть? Но мало ли убийств совершается в том же Бирюлеве? К тому же подозреваемый Орхан Зейналов вроде как не имел прямого отношения к злосчастной базе. Да пусть даже бы и имел. Представьте себе, что следствие нашло бы убийцу среди сотрудников автозавода. И что, завтра закрывать весь завод?

Причиной такой реакции вряд ли мог послужить даже «народный сход» — в первоначальной, мирной его фазе. Ликвидировать крупнейший в России плодоовощной оптовый рынок после не самого массового митинга? Не смешите! Кстати, это был уже второй по счету «сход» после убийства Егора Щербакова. Первая акция никаких видимых административных последствий не возымела. Потому-то и последовало продолжение.

Остается одно: на «просьбы трудящихся» власть откликнулась лишь тогда, когда вечер перестал быть томным и стал стремительно превращаться в «хрустальную ночь». Причем попытки устроить «акцию солидарности с народным восстанием в Бирюлеве» были отмечены в очень многих городах и весях.

Страх и ненависть

«У нас удовлетворяются лишь те ходатайства, которые заявляются на Манежной», — заметил в «Твиттере» один из сторонников Алексея Навального. На Манежной, помнится, прошли две стихийные акции, имевшие политический резонанс. 11 декабря 2010 года состоялся переросший в массовые беспорядки митинг футбольных фанатов и националистов. Причиной бунта послужили действия блюстителей закона, покрывавших, по мнению собравшихся, убийц Егора Свиридова. А 18 июля этого года там встретились сторонники Навального, протестовавшие против решения кировского суда, впаявшего оппозиционеру пять лет безусловного лишения свободы.

В обоих случаях «ходатайства» были удовлетворены. В первом — отпущенных было участников нападения на Свиридова и его товарищей вновь поймали и осудили. Ну а «эпизод-2» все тоже помнят: на следующий же день после несанкционированной акции Навальный был выпущен из тюрьмы и продолжил участие в кампании по выборам мэра. Совпадения? Но совпадение — это, как известно, непознанная закономерность, а тут познавать нечего: связь между судебными и политическими решениями является секретом Полишинеля.

Ничуть не хуже получилось у бирюлевцев. А до этого были вполне успешный пикалевский бунт (власть не допустила закрытия градообразующих предприятий) и митинги на Болотной и на Сахарова. Если рассматривать акции «За честные выборы» как попытку революции, то надо признать полный провал оной. Но если чуть понизить планку и считать «великие стояния» горожан просто «народными сходами», то Болотную следует переименовать в Триумфальную. Вспомним, что в России после этого в десять раз увеличилось количество зарегистрированных партий, что в политику вернулись выборы глав регионов, да и сами выборы, как признают даже наиболее непримиримые оппозиционеры, стали существенно честнее.

В каких-то ситуациях такую тактику можно, наверное, назвать гибкой: проблемы решаются, так сказать, по мере их поступления. Don't trouble trouble. Не буди лихо, пока оно... Но в случае с национальным вопросом этот подход совершенно не работает.

Во-первых, «лихо» уже давно и повсеместно бодрствует. Один «народный сход» за другим — Пугачев (Саратовская область), Санкт-Петербург, Удомля (Тверская область), Венев (Тульская область)... И всюду под номером один в списке требований идет «усиление борьбы с этнической преступностью».

Перейти на страницу:

Все книги серии Журнал «Итоги»

Похожие книги

Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Сергей Кремлёв , Юрий Нерсесов , Андрей Раев

Публицистика / Документальное
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика